“反了，反了，這些老農竟然敢圍攻官府……”
諸葛芸拍著塘報，氣得渾身發抖。
然後看到黃巢在旁邊滋溜溜地喝茶，便氣不打一處來，揪住他的耳朵在他耳邊大聲嚷嚷道：
“都怪你，你不收農稅罷了，還要搞什麼鄉議會，現在惹出事兒來了吧？我看你怎麼辦！”
“哎喲，我的小姑奶奶，再揪就要變兔子了，快鬆手！”
黃巢趕緊告饒，把旁邊伺候的幾個胡姬惹得忍俊不禁。
“這次事件，你不覺得是件好事嗎？”
諸葛芸用看傻子一樣的眼神看了黃巢一眼，然後恨鐵不成鋼地說：
“你的老百姓都要造你的反了，你還說是好事？”
其實這也不怪諸葛芸見識短，歷史侷限性決定了她根本看不透這件事情的本質。
這次老百姓圍攻官府看似是反抗官府的行為，其實是一次公民意識覺醒的表現。
公民意識覺醒有什麼好處？
這麼說吧，後世一戰期間歐洲各主要交戰國動不動就能拉出百萬大軍在戰場上廝殺，除了生產力發展水平提高的因素之外，最重要的就是公民意識的覺醒。
只有讓老百姓知道了為什麼而戰，他們才願意為國家拋頭顱、灑熱血。
就像這次圍攻官府事件，民眾的訴求是什麼？
是尋求維護自己的權益。
這意味著什麼？
這意味著老百姓有了主人翁精神，他們不再是誰的牛馬，也不再是哪個老爺的奴隸。
從知道維護自己的合法權益的那一刻起，他們就成為一個真正意義上的人了。
當老百姓有了做人的覺悟，那麼國家需要他們為國奉獻的時候，他們自然而然地就會把個人命運和國家命運聯絡起來，這時候他們就有了“愛國”這個基本的覺悟。
這時候民族意識、國家意識就都會覺醒了。
雖然說這樣會導致民眾不再麻木不仁，有了反抗之心，但是也會讓人民有了自覺自願扞衛國家利益的心態。
這種時候你就會發現一個民族國家所能爆發出來的戰鬥力是封建時代的壓迫性國家所不能比擬的。
舉個簡單的例子，現在黃巢手裡就拿著萊蕪府泰山縣馬溝村民兵隊長王大柱報送的舉報文書。
王大柱舉報朝廷欽差窺探河南道軍事機密，意圖不明，請求節度使府防範與查證。
這種情況在封建統治之下是軍隊不可能出現的，但是現在不但出現了，還是在王大柱剛剛領著鄉民圍攻官府之後就出現的。
這說明了什麼？
這說明王大柱把維護自身權益和忠於“國家”分的非常清楚。
官府的政策不好，我可以反抗，但是有人想砸我的鍋不行，我是會掀桌子的。
這就是現在河南道百姓的心思。
所以黃巢才會說這是一件好事。
來自後世的他根本不覺得百姓抗議官府有什麼不對，而且也覺得自己頒佈的政策出了問題就得改。
雖然老百姓採取的手段有點極端，但那也是萊蕪府的官吏們處置不當引起的。
這幫懶政的玩意兒收到老百姓的上書之後不上報不說，還把人家上訪的群眾給抓了起來，被老百姓堵在衙門裡圍毆也就是天經地義的事兒了。
這幫報喜不報憂的混蛋，以為用強力手段壓制民眾的聲音，維持表面的太平，自己就會嘉許他們維穩的能力。
豈不知這正是觸動了黃巢的逆鱗，黃巢正愁怎麼改造一下各地官府那種壓迫型統治方式呢，就有萊蕪府送上人頭，這還真是瞌睡來了送枕頭呢。
黃巢把王大柱報送的舉報文書給諸葛芸看，然後說道：