七律詩詞易理燭幽：《聊齋志異》卷十一人物故事的周易哲學深度探賾
易理燭幽
聊齋卷十一中藏，易道融情韻味長。
張氏智柔安亂世，於生奇遇位時彰。
汪君爻幻心靈悟，王大富貧善惡量。
樂氏塵緣歸本真，陰陽奧理啟蒼茫。
詮釋:
首聯：開篇點題，表明《聊齋志異》卷十一蘊含著深邃的內容，將周易之理與故事中的情感、情節相融合，韻味深遠悠長，引發讀者對後續內容的好奇與期待，奠定全詩探討周易哲學與聊齋故事關係的基調。
頷聯：“張氏智柔安亂世”描述“張氏婦”在戰亂中憑藉智慧與陰柔的策略保護自己，體現了《周易》中陰陽平衡、以柔克剛的理念，其在危險的局勢（陽動）下運用智慧（陰柔）實現了一種生存的平衡，此為易理在人事中的具體展現；“於生奇遇位時彰”則說“於子游”的東海奇遇，他因特殊的時機（時）進入神秘領域改變了自身地位（位），卻因未能把握好時位而命運起伏，突出了《周易》對時位觀念的重視以及其對人生軌跡的影響，揭示人在不同時空情境下應遵循易理、謹慎行事的道理。
頸聯：“汪君爻幻心靈悟”針對“汪可受”的故事，把他一生的經歷比作《周易》爻辭的變化，在種種奇幻經歷（爻幻）中，他面對名利誘惑等境遇時的內心抉擇與修行，體現了爻辭對人生啟示的作用，人們應如汪可受般從這些變化中感悟心靈之道，遵循易理規範自身行為；“王大富貧善惡量”講述“王大”從貧窮到富貴又陷入道德困境，其人生的卦象轉化因善惡抉擇而改變走向，表明在易理的卦象演變中，道德的善惡選擇至關重要，如同卦象的陰陽變動決定吉凶，警示人們在人生境遇變化時堅守善道，否則將陷入危局。
尾聯：“樂氏塵緣歸本真”說“樂仲”在經歷塵世的悲歡離合後，擺脫物慾與繁雜人事，迴歸人性本真，如同在易象數的複雜變化中尋得生命本源，體現了《周易》蘊含的人性迴歸思想，人們應在世俗紛擾中遵循易理，迴歸內心的純真；“陰陽奧理啟蒼茫”總結全詩，強調《聊齋志異》這些故事所展現的陰陽等周易奧理，對人生具有啟迪作用，在廣闊的塵世（蒼茫）中為人們指引方向，讓人們認識到易理與人生的緊密聯絡，從而更好地把握生活、修養身心，順應自然規律與道德規範，實現人生的價值與意義，昇華了全詩對周易哲學與人生關係的探討主題。
一、易理燭幽：《聊齋志異》卷十一人物故事的周易哲學深度探賾
《聊齋志異》作為中國文言短篇小說的巔峰之作，蘊含著豐富的文化內涵和深刻的人生哲理。卷十一中的“張氏婦”“於子游”“汪可受”“王大”“樂仲”等故事，雖情節各異，但在周易哲學的觀照下，呈現出獨特的意蘊與價值，宛如一面面鏡子，折射出世間永珍與人心百態，揭示出宇宙人生的執行規律與深刻哲理。
陰陽交感與人事變幻——“張氏婦”中的平衡法則
“張氏婦”的故事裡，張氏在戰亂中遭遇清兵借宿，憑藉智慧與勇氣巧妙周旋，既保護了自己，又懲治了惡徒。從周易哲學角度看，這其中蘊含著陰陽交感的理念。張氏所處的混亂局勢為陽動之象，充滿了暴力、不確定性與危險，而她的機智應對則為陰柔之法，以靜制動、以柔克剛。陰陽在此相互作用，當陽剛的外力壓迫而來，張氏透過陰性的智慧策略，實現了一種不穩定狀態下的平衡。這種平衡並非靜止不變，而是在動態的人事變幻中不斷調適，如同陰陽的消長轉化。她利用士兵的貪婪、好色等弱點，採取偽裝、誘騙等手段，是在陰陽的矛盾衝突中尋找契合點，使得局勢朝著有利於自己的方向發展，體現了《周易》中陰陽交感而萬物化生，人事亦在陰陽的交織互動中演變