想看。”
好在王大衛還有度娘可以依靠。
不查不知道，一查嚇一跳。
邵雍，理學創始人之一。與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。
另一種說法是：這五個人加上司馬光，並稱為道學“六先生”。
妥妥的大神一枚！就是不知道為什麼他在後世沒有其他幾個人名氣大。
儒學，興盛於漢武帝，漢末開始走下坡路。魏晉時期，玄學大行其道；南北朝時期，佛教興盛；唐朝時，國教是道教；
經歷五代亂世到宋初，儒學其實已經一路衰敗得一塌糊塗。
之所以沒徹底滅絕，是因為科舉還考這玩意。但是誰都知道：考試考的、心裡信的、以後用的都可以完全不是一回事。
不要以為古人傻，蘇軾就已經講得很清楚了。
直到邵雍這批人出現，建立理學，儒學才得以復興，起死回生。然後，一口氣又統治了中國人的頭腦近千年。
王大衛不喜歡儒學，也談不上憎恨。主要是他沒把自己當這個時空的人。
不過為了應付明天的差事，他還是翻出了邵雍的主要著作看了看。
《皇極經世書》
大部頭，超大，還看不懂。
上網一搜，一幫人居然用這部書搞預測學，預測的居然是國運。
我了個去的，這幫人還真是閒得蛋疼，總不會他們真信這個玩意吧！
邵老頭寫這部書是什麼意思呢？他是挖個大坑來坑後世的傻子，還是他自己真信這個？這還真不好說。
，！
邵雍的師承可以追溯到一個著名的神仙（棍）——陳摶，就是傳說中跟趙匡胤下圍棋贏了華山的那位。
此外，儒家裡面有一個分支，專門研究預測學的，美其名曰：讖緯。
最著名的讖緯學大師就是漢光武帝——劉秀。
可能劉小三兒是歷史上做開國皇帝最輕鬆的，輕鬆得他自己都心裡含糊，所以玩命研究這個學問給自己壯膽兒。
對於這部神神叨叨的巨著，王大衛只有一個字：扔！下一本。
《漁樵問對》
這本兒就正常多了。字不多，也很容易看懂（主要是配有譯文）。
全書透過樵子問、漁夫答的對話方式闡述了邵老頭對“理”的理解。大致意思和理學思想差不多。
就那麼回事兒！
後世還有人研究這個已經死掉的學說，講得玄而又玄的。可以理解，人家還要靠這個養家餬口呢！信就不必了。
繼續往下看，一首詩——《山村詠懷》。
一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。
哎呀！敢情這詩是邵老頭做的。失敬！失敬！
告別度娘，王大衛確定了“明天”的策略：
自己要多講一些，最好能一直講到中午，然後開飯，吃完散會
避免爭論，不要被那些人拉到同一個水平線上，然後被他們用豐富的經驗擊敗。
：()歡樂宋