正與公平，僅僅依靠斷案是遠遠不夠的。他開始思考，如何從根本上改變這一現狀。
周易哲學中的“變易”思想讓於中丞明白，事物總是在不斷變化發展的。官場的問題也不是一成不變的，只有不斷改革和創新，才能迎來轉機。
於是，於中丞在自己的職權範圍內，嘗試著推行一些新的政策和措施，希望能夠為改善官場生態做出一點貢獻。
折獄二則中的司法困境
在歷史的長河中，司法斷案一直是維護社會公平正義的重要手段。然而，在《折獄二則》所展現的故事中，我們卻看到了當時司法制度的諸多不合理之處。
第一個故事中，一位無辜的百姓被冤枉入獄，僅僅是因為權貴的一句話。司法官員們在權力的壓力下，不敢堅持正義，草草結案。
第二個故事中，複雜的案情被人為地扭曲，證據被篡改，導致真相被掩蓋。而這一切的背後，是司法制度的漏洞和腐敗。
這些不合理之處，讓百姓對司法失去了信任，社會的公平正義也受到了嚴重的挑戰。
周易哲學中的“天行健，君子以自強不息”激勵著有識之士挺身而出，為改變這一現狀而努力。
一些正義的官員開始呼籲改革司法制度，加強對司法權力的監督和制約。同時，也有學者開始研究如何建立更加科學、公正的司法體系。
然而，改革的道路充滿了艱辛和阻力。既得利益者們不願意放棄手中的權力，他們百般阻撓，使得改革舉步維艱。
但正義的力量始終不會被磨滅，人們相信，只要堅持不懈，總有一天，司法制度會變得更加完善，社會的公平正義會得以真正實現。
二、《聊齋志異》之卷九中《邵臨淄》《於中丞》《折獄二則》的原文及白話文故事：
《邵臨淄》原文
邵臨淄令之。初至，見里人王貨郎，擔中畜鵝，意其雛，問之，王言：“大父守此鴨，兒輩不能專供，故鬻之。”令乃以鵝還王。自後，王家鵝輒飛去，集縣署。令以為妖，笞王。鵝仍數至，令怒，盡殺之。未幾令卒。
《邵臨淄》白話文故事
邵臨淄當縣令時，剛到任，看到鄉里人王貨郎的擔子中養著鵝，以為是小鵝，就問他。王貨郎說：“這是祖父養的鵝，我們後輩不能盡心供養，所以才賣了它。”縣令就把鵝還給了王貨郎。從那以後，王家的鵝總是飛走，聚集在縣衙。縣令認為這是妖異，鞭打了王貨郎。鵝還是多次飛到縣衙，縣令發怒，把鵝全部殺了。沒多久，縣令就死了。
《於中丞》原文
於中丞成龍，按部至高郵。適巨紳家將嫁女，妝奩甚富，夜被穿窬席捲而去。刺史無術。公令諸門盡閉，止留一門放行人出入，吏目守之，嚴搜裝載。又出示，諭闔城戶口各歸第宅，候次日查點搜掘，務得贓物所在。乃陰囑吏目：設有城門中出入至再者，捉之。過午得二人，一身之外，並無行裝。公曰：“此真盜也。”二人詭辯不已。公令解衣搜之，見袍服內著女衣二襲，皆奩中物也。蓋恐次日大搜，急於移置，而物多難攜，故密著而屢出之也。
又公為宰時，至鄰邑。早旦，經郭外，見二人以床舁病人，覆大被；枕上露發，發上簪鳳釵一股，側眠床上。有三四健男夾隨之，時更番以手擁被，令壓身底，似恐風入。少頃，息肩路側，又使二人更相為荷。於公過，遣隸回問之，雲是妹子垂危，將送歸夫家。公行二三里，又遣隸回，視其所入何村。隸尾之，至一村舍，兩男子迎之而入。還以白公。公謂其邑宰：“城中得無有劫寇否？”宰曰：“無之。”時功令嚴，上下諱盜，故即被盜賊劫殺，亦隱忍而不敢言。公就館舍，囑家人細訪之，果有富室被強寇入室，炮烙而死。公喚其子來，詰其狀。子固不承。公曰：“我已代捕大