周圍輸送佛教信養的權利,靈山也會對這樣層次的基層單位進行技術支援,也有資格為廣大的佛教信徒們提供特色服務,當然,是法會之類的正經服務,而不是一根那種單獨的特色服務。
所謂技術支援,就是功法交流,佛經交流,人員交流,等等,一句話,被納入了靈山佛國的體制。
寺的特點是,比丘座師成為了必須的存在,少則數名,多則數十名,甚至少數還有羅漢座師的存在,這已經是相當於道門金丹的境界,在寺一級的佛教體系中並不多見。
佛隱寺,就是擁有五名羅漢的寺院,從整體實力上來看,屬於寺院中的中上層次,是可以向剎這個等級野望一下的。
廟在靈山佛國的體系中不被統計,存在無數,時刻在建,時刻廢棄;但到了寺這個層級,在靈山之上就是登記造冊在案的,一共五百座,均勻分佈在廣大的佛國疆野中。
然後就是剎,從本質上來說,這就是更高層級的寺,寺院承擔的所有佛事他們同樣能做,唯一的區別就是剎這樣的佛地具有了監督寺院正常運轉的職能。
硬體上,要想升級成剎,寺院必須出現羅漢座師,數位不等,這樣才擁有向上的可能;當然,最好再有佛陀出現,基本上就有了保障,從這個意義上來講,佛隱寺只是具備了最基本的向上升級條件,還遠遠談不上有把握,只是作為一個奮鬥的目標而已。
剎有百座,間隔其中,數百數千年的古剎不在少數,是真正有歷史的傳承之地,其結構嚴密,職能分配,體系嚴整,卻不是佛隱寺這樣稍顯粗糙的寺院能比的了。
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