進門等待，但不能開口詢問姑娘的情況，而是透過自己的觀察來判斷姑娘的情況。一般來講，家中有客人來總是要招待的，老婦人就是在姑娘端咖啡來招待客人的仔細打量姑娘，也不詢問其年齡，而是依靠自己的判斷力從姑娘的容貌等方面推斷姑娘的年齡，之後回到小夥子家向小夥子斤父母轉告姑娘的情況。如果小夥子的父母有意於這門親事，他們就會按照老婦人的的地址前往求婚，如果姑娘的父母同意婚事，那麼這門親事就算確定了。
這種透過媒人介紹而選擇婚姻物件的方式，從一定程度上講是父母包辦婚姻的一種形式。這種形式在世界，尤其是在亞洲範圍內十分流行，其過程也大同小異。如在尼泊爾的尼瓦爾族中婚姻一般是由父母包辦，擇偶方式也要透過媒人介紹來完成。而且媒人在其中起著確定性的作用。尼瓦爾人稱媒人為“拉迷”，拉迷一般有著敏銳的。且能言善辯，男女都可以擔任。拉迷依靠自己的伶牙俐齒在男女雙方的父母之間周旋。在男方家往往說的多是女方的種種優點，諸如姑娘賢惠溫柔、漂亮勇士等等；在女方家則多說小夥子的種種優點，如健壯俊美、吃苦耐勞、勤儉持家等等。就是這樣，在拉迷的四處奔走下，一代代尼瓦爾人成家立業，子孫繁衍。經增迷說合之後，通常是男方選擇吉日給女方家送去訂婚禮物，一般是在金絲絨作的包或銀絲做的匣子裡放上十粒檳榔，以及女人用的化妝品、新衣服、敬神用品等等。擇偶的過程才最終完成。
日本媒人
在日本有一種稱為“見合婚”的婚姻方式，它也是依靠媒人介紹、說合，而男女雙方又都同意，從而建立起來的婚姻關係。“見合婚”在擇偶方式方面可分為兩個階段：第一個階段是媒人將姑娘的相處給小夥子看，如果小夥子有意，那麼媒人就要安排他們第一次“見合”。所謂“見合”就是見面，只是姑娘並不知道這一過程，而是媒人領著小夥子在公共場合偷偷地窺視姑娘。見到姑娘後，如果小夥子滿意，媒人就要安排第二次“見合”，第二次“見合”一般在媒人家裡，或在飯店、茶館、劇院等地方。因為男女雙方正式見面，所以也叫“相看”，與我國漢族的相親類似。在第二次“見合”時，男女雙方要詳細詢問對方的情況，之後如果男女雙方有意往來，則需要繼續詢問對方的情況，經過進一步的詳細瞭解，有一方對對方不滿意，則在三個月後舉行第三次“見合”。第三次“見合”一般來講是喻示著婚姻物件的初步確定，通常採取的聚餐形式，或者姑娘將小夥子與媒人請到家裡見面。第二個階段稱國“接納”，其實際內容即是訂婚。一般簽訂婚約、交換訂婚戒指等多在“接納”階段舉行。
越南媒人
在越南布標族的擇偶習俗中，媒人所起的作用與日本媒人大致相同。如果小夥子看中了一位姑娘，那麼他就要請兩位男媒人前往提親。媒人一般帶著用紅布包著一小包糖、一大包糯米飯到姑娘家，如果姑娘同意締結婚事，就會留下紅包，接下來就是訂婚了。如果退回紙包則表示姑娘不同意。求婚之事告吹。
日本人、越南布標族的這種擇偶方式實際上已經超出父母包辦的限制，媒人只起一個介紹作用，婚姻關係的最終確定取決於男女雙方之間的態度。媒人在這種擇偶方式中的作用，我們在約旦人的擇偶習俗中可以很清楚地看到。約旦人的擇偶方式也別具特色。在約旦北部的茲高得巴薩地區。當地人滸一咱習俗，待嫁的姑娘一般白天都坐在自家門口，等待小夥子前來相看。如果小夥子看中了一位姑娘，他僦會找人前去說媒。不過，媒人的作用只是向姑娘傳達小夥子的求婚意願，至於姑娘是否同意，則是姑娘用燈泡給小夥子傳遞訊號。通常如果姑娘同意，月的月初或月末晚上姑娘會將自己閨房的窗戶開啟，在屋內點燃一盞油燈。當家人都睡著後便把油燈熄滅，告訴小夥子此時可以從窗戶