有的問題，而是所有國家所面臨的問題。事實上，工業化國家
的這種狀況並不見得比發展中國家好。
讓我給你們舉些例子。
1977年，在美國國家科學院。。 866位院士中，女性只有。。 8人，即使在此之
後，情形也只是稍有好轉，而無明顯改觀；在蘇聯，雖然有一大批優秀的女
科學家活躍在生物學、醫學、物理學和工程學各界，她們完全具備博士水準，
但卻有許多人得不到博士學銜。在聲譽卓著的蘇聯科學院的近。。 250位院士
中，女性目前只佔。。 5位；而在全球榮膺諾貝爾獎的。。 281位科學家中，女性同
樣也只有。。 5位，其中更有。。 3位是與其丈夫分享這一榮譽的。
造成這一窘況的原因何在？
對於這一問題的分析，必須基於不同的視角：統計學的、法律的、社會
經濟的、心理的，最終乃至是哲學的。
比之其他職業，諸如律師、法官、醫生、工程師、小說家、畫家、音樂
家以及政治家，科學界女性的情況是不是更糟呢？是什麼造成了其間的這種
差別？對科學界女性的歧視究竟是法律引起的，還是社會性質造成的？抑或
問題在於女性自身，是她們不願邁入科學殿堂？能否斷言女性的科學才能不
如男性——天生對數學有著一種恐懼的“心理障礙”？
問題在於女性自身，是她們不願邁入科學殿堂？能否斷言女性的科學才能不
如男性——天生對數學有著一種恐懼的“心理障礙”？
達
1631篇之多，而且能輕而易舉地
提供全部的原文！
女性天生不宜從事科研，這種遺傳學上的謬論必須儘快徹底拋棄。一個
瑪麗·居里①，一個莉莎·邁特納②，就足以證明天性決不是歧視科學界女性
的理由。
如果天性不足以成為歧視科學界女性的理由，那麼這種歧視必定源自於
文化。文化與天性往往相互交織，很難區分它們各自對科學家所產生的影響。
有關文獻清楚地表明，第二性徵，如科學才能，顯然取決於文化，而不是天
性。
文化歧視的不利影響早在童年時期就開始潛移默化，它表現在兒童遊戲
角色的分配上：女孩主“家政”，男孩主技藝。女孩一再被告誡，她們是學
不好數學的，直到她們信以為真。在決定個人的特性和才能方面，環境的力
量真令人可怕！
這使我想起了瑞士戲劇家弗裡施的一部著名戲劇“安道爾”。安道爾系
一小國，毗鄰一法西斯大國。安道爾的執政者收養了鄰國一位流亡者的孩子，
並認為這是一個猶太人。執政者對這個孩子愛護備至，而孩子也希望繼承養
父之業，日後成為執政者。可是尚在童年，他就被告知，他不可能成為執政
者，因為猶太人當不好政。他應當去做買賣。結果，孩子屈服了，自以為確
實無此能耐。然而當戲劇接近尾聲，劇情突變，原來他並非猶太人，而是出
身於一個反法西斯的貴族家庭，現在他可以成為一流執政者了！
因此，很顯然，女孩必須克服這種心理障礙，這樣，她們就將能與男孩
一樣躋身於以數學為基礎的科學領域之中。
至於說起第三世界的科學家，我懷疑，南半球傳統社會中的這種心理障
礙會更甚於北半球。據《紐