卿泓今日來就是為了聽靳南衣講學，出這樣的插曲他並不惱，或許更能讓他看看靳南衣的應對能力。
“既然三皇子喜歡聽《韓非子》那微臣便同三皇子淺講一下韓非子和法家。”
臺上的少年已站起深深一揖後，淺淡開口。
整殿的人不禁都訝住了，他沒有講義，沒有備課就能直接講《韓非子》嗎？難道他恰恰會《韓非子》，那他還真是幸運了。眾位侍講中有這般想的，也有人在想，這靳南衣莫非是想博得皇子一笑，硬著頭皮往上頂，若是講的不好，可是要滾出翰林院的。
“春秋戰國時期，法家的代表人，才幹非凡，卻都結局悲慘，商鞅、韓非都是例子，卻也唯有法家能立於亂世……”
他用這種方式開頭，果然讓眾人一驚，不禁聽了進去，雖然觀點不見得全對，卻能吸引人，連太傅蕭時都不禁對這個少年多看了一眼。
“法家起源於春秋，但形成學派在商鞅與韓非時代，法家思想減收了先秦諸子的一些理論，並形成了自己的特色。法家的哲學基礎是道家的自然主義……”寡月這句話還未說完，就瞧見三皇子的面色難看了些，身後有兩個少年竟然從桌子上站了起來。
“大人？什麼叫法家的哲學基礎是道家的自然主義？”一個褐色錦袍的十多歲孩童從座椅上站起搶先說道，顯然不贊同這一觀點。
陰寡月不禁皺眉，頗有些懷疑歸冉是怎麼教的。
一旁太傅卻是笑而不語，示意那少年坐下。
那少年也意識到自己的激動反常，朝太傅一作揖，又朝寡月一作揖後坐下，可是小臉上明顯寫著不贊同。
“靳大人繼續。”太傅朝寡月笑道。
“那微臣便來解釋法家哲學基礎如何為道家自然主義……”寡月柔聲說道，其實這個道理很簡單。只是他們這些小少年在乎《韓非子》之精華，卻終不知法家又有何用。
“道法自然，道家認為自然界有一定的規律，法家依據此認為人的行為也有一定的制約，這種制約就是與自然法相仿的人與法——法治。”
他方解釋完畢，便見眾少年臉上露出豁然開朗的神情。
三皇子眉頭也漸漸鬆開，不可否認他比太傅講的，他更愛聽，他心中嘀咕道。
“法家認為有了法，人們的行為便有了標準可依，統治者以法馭眾，不必花太多的心思，大可‘無為而治’，這也符合道家的‘無為而為’。道家與法家旨趣相通之處多，或許因為這點，西漢司馬遷在寫《史記》的時候，才把老子和韓非子綁在了一處，編了《老子韓非子列傳》。”
“哈哈哈……”三皇子和那幾個學生都大笑了起來。
聽到這鬨堂大笑，寡月怔了一瞬，隨即會心一笑，他頗有些覺得自己回到了江南時候，給顧九講歷史的時候，那時他講李太白，講他酒壺中的酒……
他突然心情微霽，更放開了些。
“歷史上，法家分‘術治’、‘勢治’‘法治’等流派，一般認為法治派為正統。漢代的蕭何、賈誼和三國時期的諸葛亮等都是服膺於法家的……”
“哦！連諸葛亮也是啊！”另一個深藍色錦袍的少年也大嘆一聲，突然覺得自己失禮，撓撓頭，作揖道：“先生繼續……”
寡月不知道他已從“大人”變成了“先生”，寡月只是記住了這個少年似乎很崇拜諸葛亮。
他清了清嗓子繼續繼續講著：“法家的著作以《韓非子》為最重要，其次是《管子》、《商君書》，下面我們先講《韓非子》……”
寡月講課語言平實又有些詼諧，這幾個少年一下子就被勾起了性味，一聽直到正午都過了也不願放他走。
坐在一旁的太傅不禁望向璃王，笑問了一句：“璃王覺得如何