飛鳥京南有飛鳥川，河流湍急水量充沛，每到夏季便會爆發山洪，將山谷間的良田與民舍沖毀，常常一日為深淵一日為淺灘，變異不定，猶如世之無常亦若是也…… 不過時值深秋，淅淅瀝瀝的秋雨不足以使得飛鳥川之水位暴漲，故而川中景色秀致，河道兩側的棚田沿著起伏的山丘層層盤旋，盡是剛剛收割之後捆紮整齊的稻稈，入目一片金黃。 這是一片受到神祗祝福的土地，美麗而富饒。 卻是渡來人的聚居之處…… 所謂“渡來人”，既是從不同時代自中原以及朝鮮諸國渡海來到倭國的人。 這些“渡來人”通常是因國內戰爭頻繁或隨文化交流傳播而移居倭國，擁有高度文明的渡來人傳入諸如農耕技術、土木建築技術，以及燒製陶器、鍛鐵、紡織等農業文明。來到倭國，這些人一般都會成為上層社會的人士，即便是傳統的倭國貴族，在面對“渡來人”的時候也要和善相待。 倭國朝廷曾經編寫了整個倭國統治階層的姓氏，一千一百八十二個統治階級姓氏宗族裡二百零五個來自中國，一百五十四個來自朝鮮半島，直至後世，倭人總人口當中據說有三分之一是渡來人的後代…… 事實上，渡來人的數量要遠遠超過這個數字。 倭人自古以來便強調血統的重要性，一直認為純種人比雜交人更優秀，就像純種狗比雜交狗更優秀一樣。因此，想讓倭人必然希望自己朝著純種的方向靠攏，出於這種動機，他們很可能會故意把雜交的倭人少統計一點…… ***** 南淵請安便是“渡來人”。 他的全名叫做“南淵漢人請安”，“南淵”兩個字是地名，代表居住地，“漢人”代表身份，最後兩個字才是名字，比如志賀漢人惠隱、高向漢人玄理…… 天上下著小雨，淅淅瀝瀝的有若飛絲。 葛城皇子與中臣鐮足坐著一根槓子抬著的小轎，晃晃悠悠出了飛鳥京的南門，在滿是泥濘的路上緩緩行走。 道路雖然泥濘，卻還算平整，飛鳥京附近雖然多山，卻甚少岩石，除去京內的道路鋪設了青石之外，京外只能用夯土平整。沒辦法，倭國的工匠技術實在太過低劣，從別處開山採石然後運來飛鳥京是不現實的，那需要龐大的人力和持久的時間，倭國既沒有那麼多人，更負擔不起那龐大的費用。 就連環繞飛鳥京的城牆，都因為缺少石料而修建的只有兩人高…… 兩人一路南行，小雨綿綿，路邊景色清秀，兩側的山坡上是一塊一塊開墾出來種植水稻的棚田，這是一種自梯田發展而來的耕作方式，由“渡來人”中的漢人發明，很好的解決了飛鳥京的糧食產量問題，使得大部分舒緩的山坡得到利用。 就跟精細的種植水稻一樣，這都是漢人傳過來的，倭人根本不會…… 所以現在的倭國貴族們很矛盾，很糾結。 一方面漢人、高句麗人、新羅人、百濟人的到來大大加速了倭國的社會生產力，尤其是漢人文化的傳入，使得倭國的文明程度快速提升，但是如此同時，勤勞聰慧、知識淵博的“渡來人”漸漸掌握社會話語權，地位上升，對倭國土著帶來極大的衝擊。 既離不了“渡來人”，又唯恐統治階層的權利被“渡來人”所攫取，最終使得倭國變成“渡來人”的天下…… 這已經為社會衝突埋下了隱患。 兩個小轎晃晃悠悠，到了南淵，徑直來到一處精緻的木樓之前，葛城皇子與中臣鐮足紛紛下了轎子，就這麼頂著小雨，恭恭敬敬的來到門前站好，葛城皇子恭聲道：“老師可在？學生葛城前來拜訪。” 中臣鐮足亦道：“學生中臣鐮足，前來拜訪老師。” 一個皇室最負聲望的皇子，一個足智多謀的俊彥，如此規規矩矩的頂著小雨立於門前，足見南淵請安之地位。 尊師重道，倭人早就從漢人那裡學了來，並且一直很好的延續下去…… 樓內腳步聲響，未幾，木門“哎呀”一生從裡邊推開，一個眉清目秀的總角童子出現在門口，恭敬的對二人施禮，而後說道：“師傅正在烹茶，請皇子殿下與中臣師兄入內。” 葛城皇子點點頭，踏上門檻，褪去鞋子，這才踩在地