有些時候，明知旁人在算計你，因勢利導之下，卻又不得不服從於這份算計，此之謂陽謀也。 房俊光明正大的告知論欽陵，他希望用千部佛經來瓦解吐蕃民眾之戾氣，使之平緩寧和，再不復以往暴戾殺戮之血性。 這對於吐蕃人來說不是好事，失去了剽悍之民風，將民眾如綿羊一般豢養起來，如何能夠是漢人的對手？ 然而這對於噶爾家族的統治卻有著莫大的好處。 甚至於，此舉可以使得噶爾家族在吐蕃內部的聲望達到一個前所未有的高度，尤其是在那些信仰堅定的高層貴族之間，將會擁有無數噶爾家族的擁躉，對噶爾家族歌功頌德、衷心敬服。 這是依靠征伐殺戮永遠也換不來的地位。 所以論欽陵幾乎都沒有考慮，便痛痛快快的答允下來，甚至不需要請示祿東贊。 房俊親手給論欽陵斟茶，笑道：“閣下當真是痛快人，殺伐決斷，魄力無窮，吾最喜歡與這等人打交道，只需直來直往，毋須過多算計。” 論欽陵微微欠著身，雙手恭敬結果茶杯，聞言苦笑道：“大帥驚才絕豔，彈指間便將噶爾家族算計得死死的，在下毫無反抗之力，只能任由大帥算計。所以，非是在下直來直往，實是在大帥面前束手無策，只能任憑宰割。” 這確實是實話，房俊張口“千部佛經”贈出，任何一個信仰堅定的吐蕃人都不可能拒絕，哪裡還有討價還價之餘地？ 不說其他，若是房俊將這“千部佛經”贈送給松贊干布，便會導致松贊干布的聲望瞬間暴漲，吐蕃之內，再無人可以與其抗衡。噶爾家族只能任其魚肉，毫無一絲半點反抗之餘地。 對於吐蕃人來說，信仰與聲望，那是與利益息息相關的東西，甚至尤為重要。 松贊干布為何對吐蕃的青稞酒釀製屢禁不止、束手無策？正是因為其本身之實力、聲望，不足以讓那些部族捨棄巨大的利益。 若是松贊干布聲望足夠，誰敢無視他的禁令，公然釀製青稞酒？ 與其說噶爾家族需要“千部佛經”來提振聲望、維繫統治，倒不如說萬萬不能讓松贊干布得到這“千部佛經”，使得聲望暴漲，足以對噶爾的存亡構成巨大威脅…… 房俊喝了一口茶水，蹙眉不滿道：“這話是怎麼說的？吾白白贈送噶爾家族千部佛經，反倒成了陰謀算計？汝可知，即便是在大唐，這千部佛經印刷出來的價值亦在百金之上，更遑論其中需要與大慈恩寺等等佛界大哲溝通，眼下吾說的輕巧，汝聽得也輕巧，但是背後之運作，卻是難如登天。” 論欽陵心說我也只是說說，咱們現在是談判，總不能千恩萬謝、以死相報吧？ 這廝的確是個棒槌，喜怒無常啊…… 連忙說道：“大帥誤會了，大帥之好意，噶爾家族領受，永誌不忘。只不過吐蕃人人向佛，佛法之於底層民眾之影響，遠遠超出大帥之估計。可以想見，只要這千部佛經來到青海湖，必然人人誦讀佛法，盡皆追尋佛法之精義，人無戾氣、兵無戰意，將會丟失吐蕃人剽悍之民風，實在是影響深遠。” 房俊顯然對這個解釋不滿意：“雖然吾與令尊乃是忘年之交，但閣下這般小覷吾之用心，實為小人之心度君子之腹，吾非常不爽！既然如此，那便在這大斗拔谷之谷口處設立榷場，以為大唐與噶爾家族通商之用。同時，東大唐商號由川路入藏亦改由大斗拔谷而行，經由青海湖！” 看著房俊一臉忿然不滿之神情，論欽陵張張嘴，有些懵。 榷場，乃是漢胡通商貿易之渠道，胡人對其趨之若鶩，因為可以用皮草、牲畜從漢人手中換取生活必須之品，這在災年尤為重要，往往一處榷場之設立，便會使得胡族渡過一個難捱的冬天。 不過胡人擄掠成性，時常破壞貿易規則，動輒打砸搶，致使漢人設立於榷場的管理人員要揹負責任，故而漢人對於榷場之設立並無多少意願，時而設立，時而裁撤。 而對於剛剛立足於青海湖的噶爾家族來說，若是與大唐之間有一處榷場，可以時常進行貿易，對於噶爾家族穩定局勢有著極大的利好。 更別說將東大唐商號與吐蕃貿易之通道由川藏之地改為途徑青海