什麼的，劉大膽卻是越背越健康，時間一長名氣就大了，十村八店的一有喪事，首先就找劉大膽。
日子就這樣一天一天的過著，只是那個夜晚的事情劉大膽一直放不下，不確定自己哪天就個屁的日子，真不是人過的。
在有今天，不知道有沒有明天的心情下，劉大膽今朝有酒今朝醉，花錢如流水，就算店裡生意不錯，但也禁不起劉大膽這樣花費，所以他日子也就過得一直是緊巴巴的。
這天又當劉大膽為明天的伙食範疇的時候，店裡開門進來了一位客人，這人不是別人，正是劉大膽的老班長。
雖然以前對這有點自私的班長有著種種不滿，可是到底是一起出生入死過的兄弟，多年後的重聚，再加一杯熱酒下肚，話就自然多了起來
“老班長，現在高就何處了啊？”劉大膽敬上一杯問道
“咳……還什麼高就”邊說著班長一樣脖子一杯就下肚了“我不幹了”
“出了什麼事情”劉大膽一聽，忙追問道。
“說來這件事情也tm的詭異，老子當兵死人見多了，可那事……”班長說著點了根菸，在嫋嫋的菸圈中，班長的思緒回到了劉大膽退伍，自己分配到湖南後的時間。
湖南，什麼最有名？！妹子、辣椒和趕屍，剛到湖南的班長沒多久就升了副營長，班長對什麼都感興趣，跟著剛認識的戰友到處轉，環境雖苦，但這特殊的民俗與風景到能使人興奮一段時間，那時正處於全面肅清人民內部特務，圍剿山匪的大環境中，湘西的土匪多是出了名的，班長一心是想往上爬，所以平時就特別的留意這方面的事情。
班長聽這裡的前輩說過這裡所謂“趕屍”，其實就是“背屍”而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製藥水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍裡，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成“趕屍術士”在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出KB氣氛使人不敢與之接近。如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。曾經就有一戰士發現有特務、山匪假扮趕屍，把槍械等披上黑袍做成人形，用跟長長的竹竿穿過這些假人的胳膊，第一個趕屍者與最後一個屍體是真人假扮，然後只要第一個趕屍者與最後一人前進，中間的“屍體”也就跟著移動了，一路上一蹦一跳甚是駭人。
（補補課——趕屍的資料）
趕屍是傳說中可以驅動屍體行走的法術。屬於苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分。蠱有黑巫術和白巫術之分，趕屍屬於白巫術。
趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺一個。夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。路上有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜
據有關文獻記載，趕屍有 “三趕，三不趕”之說。
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的