這……
小劉心知自己的問題太突兀了，卻也是忍住了滿腔的疑惑坐下。
張燦自然不是不讓他提問，而是指了指身後的大螢幕。
只見大螢幕上出現了一段話，
“歷史上的周瑜為什麼和我們印象中的形象如此遙遠？戲劇形象中的曹操為什麼是白臉奸臣？為什麼我們對三國這段歷史既熟悉、又陌生？這些現象究竟是什麼原因造成的？”
張燦繼續說道，“剛剛這位觀眾問的，為什麼會這樣呢？我來簡單的說一下我自己的理解。”
“因為歷史有三種形象。第一種是史書上，主要是正史上記載的形象，是我們歷史學家主張的形象，這個形象我稱之為“歷史形象”。這第二種就是文學藝術作品當中的形象，比方說《三國演義》，比方說三國戲，這裡面歷史人物的形象稱之為“文學形象”。第三種就是民間傳說，民間信仰，甚至每個人個人心目中的歷史人物的形象，我們稱之為“民間形象”。民間形象是包括我們每個人心目中的那個形象的……”
歷史形象，文學形象，民間形象？
這一段話聽得臺下的人一愣一愣的。
幾位歷史愛好者的觀眾，已經拿出隨身的筆記記錄了下來，還有人似乎借紙筆，宛如老師上課的時候，講到了重點。
張燦的這段話，把他本身的才華暴露無遺，沒有人再懷疑張燦是不是講不好三國了。
錢百源等幾個工作人員，都忍不住坐直了想聽聽張燦後面的回答。
這段話證明了，他對歷史確實有很深的思考。
就連來挑刺的那位趙教授，他也不得不承認，張燦講的歷史，引經據典，目前還沒有出現過錯誤。
但是對於他充滿了現代詞彙的歷史，趙教授表示堅決反對！
不過他反對也沒有用，甚至他現在只能坐在一個角落裡面聽著。
旁邊還夾坐著兩個彪形大漢，看的他怕怕的，也不敢講話。
“當然了，”張燦繼續講到。“但凡歷史，就可能有這三種形象，而對於三國來說這個問題尤為突出，為什麼呢？”
對啊，為什麼呢？
為什麼三國的歷史，民間形象對於歷史形象的影響最大？
甚至蓋過了原本人物的形象呢？
張燦故意停頓了一會，再一看，果然大部分的人都沒有開口，在等著他的回答，心裡頗有些滿意，繼續說道，
“因為三國的歷史非常短，如果從東漢末年算起，算到西晉統一也不過是六十年，時間是很短的，所以對於三國的歷史事件和歷史人物是個什麼樣的情況，各種史書的記載就已經不一樣了，就已經有分歧了。然後這種分歧隨著歷史的推進，由於種種原因，它越來越形成一種文學的和民間的形象……”
原來是這樣啊！
不少人恍然大悟。
這個世界，三國的歷史更短，只有堪堪六十年而已，比張燦記憶裡的九十年還要少。這就造成了這個世界對於三國的偏差觀點更甚。
不過他畢竟不是研究歷史，這次的主要目的，還是有吸引力的講解三國。
於是，張燦又把話題轉回了最為吸引人的“美男子”周瑜那邊。
“這個形象它一旦形成了、定型了以後他往往不能接受別的形象，如果你講的這個形象和他心目中的形象不一樣，他就說你不對，他說你錯了，所以我們去看一部歷史劇，不管歷史電影也好，歷史的電視劇也好，總會有觀眾在下面評論說，哎呀，這個周瑜他不像啊！這個周瑜不像，那個真周瑜你見過？”
被這一句話說的，趙教授可算是一肚子氣。
總感覺這位處處是在衝著自己來的。
不過在觀眾看來，張燦一