後撕咬那些盜獵者有熱氣升騰的鮮血進入嘴裡的時候會不覺得噁心畢竟每個德魯依都在人類社會中長大無論如何基本的倫理觀念還是很根深蒂固的但既然事實已經證明了盜獵者的存在嚴重侵害了其他物種生存的權利完全是一種不對等的殘殺那徹底消滅如此多的盜獵者的確在左林心裡也不會有任何障礙。
看出金曉華有些難於接受自己所說的內容左林語重心長地說：“德魯依是自然與平衡的守護者。我們的強大不是為了自身。這就跟國家要建設強大的軍隊是一個道理。沒有人喜歡戰爭但威脅到了門口也沒有含糊的道理。”
73．恐怖大師
修煉到李敘這個地步在常人眼裡多少也就算是個“神仙”了。【閱】縮地成寸化千里為一瞬已經越了很多人關於空間的理解。甚至於想要御劍飛行也不是做不到只是消耗道力比較快不太值得而已。至於所有人都知道的神仙的基本功——餐風飲露那自然不在話下。
可是那畢竟不是李敘自己想要餐風飲露的只是到了可可西里這種地方再想要享受的人也要屈服於自然環境。能不能吃苦是客觀條件和客觀能力決定的而想不想吃苦那就是主觀意願了。李敘就屬於那種明明有能力吃苦卻不怎麼想吃苦的人。而他則在動腦筋讓他跋涉數百里跟蹤著的這個貌似很有規模的盜獵團也別想過舒服日子。
道術在很多人的眼裡是驅鬼避邪的不二法門這通常說明兩個問題：一個是道術毫無疑問是強大的其次道士一直在和這類東西打交道。李敘年輕的時候也曾遊歷大江南北看到些什麼邪穢的事務順手就除去了也不乏故意折騰一陣安撫沒什麼事情卻疑神疑鬼的平民老百姓的事情。雖然盜獵團裡沒這類東西但卻擋不住李敘這個對這方面的事務極為精術的道術高手裝神弄鬼。
李敘從進入保護區的第二天開始就攆在盜獵團的後面。盜獵團一般都不會很犯賤地取什麼名字一般也就以領的名字來互相稱呼識別。盜獵團裡大多數人平時都作其他營生只是到了盜獵高峰季節的時候才聚集在一起等完成工作銀子落袋之後就又散了。這個盜獵團也是一樣。
李敘跟蹤著的盜獵團的老大被稱為老計。老計盜獵藏羚羊的歷史要追溯到上個世紀8o年代最初的時候他也就是十幾個人七八條槍。但那個時候對藏羚羊的保護很薄弱而在8o年代的時候可可西里的藏羚羊種群比起現在大得不可想象總數量可能在1oo多萬頭。他們這麼一個小團伙作不出武裝圍獵的事情但零敲碎打一樣所獲頗豐。隨著時代變遷這樣的局面被打破了。盜獵者的數量膨脹得讓人瞠目結舌在可可西里盜獵藏羚羊的總人數最高曾經達到過3到4萬人。尤為讓人難以忍受的是不少團伙甚至在藏羚羊夏季繁殖季節下手。藏羚羊脆弱的種群平衡被打破了遷延至今盜獵也成了極為專業的事情一般小型的團體根本做不來。老計一步一步走到今天隱隱有成為可可西里所有盜獵團伙老大的態勢雖然每個團都有自己的銷售渠道但也多少會受到老計的節制。至少在繁殖季節對藏羚羊下手這種竭澤而漁的事情很少生了。
老計的盜獵團也是所有團體中裝備最精良組織最嚴密的。這快4oo人的團裡分成了斥候隊主力捕獵隊和善後處理幾個部分。一支盜獵隊也如同軍隊一般嚴整而協同。但是無論如何這都改變不了盜獵團作為一種邪惡的存在的血腥的本色。正是這種血腥讓老計已經在2o多年的盜獵生涯裡雖然揮金如土但還是能掙出一份千萬家產也正是這種血腥讓這個盜獵團裡不乏百萬富翁。
李敘對老計的盜獵團的打擊從沒有一天斷絕過但卻決不顯山露水。他綴上盜獵團的第一天只用了一個幻術將一個離開營地去撒尿的人活活嚇死。當這個可憐的傢伙第二天早上被同帳篷的人現之後他們硬是沒有現這個傢伙是怎麼死的當然主要是這夥亡命徒根本不相信有人能夠被嚇死。