朱駿沉吟了片刻，這個問題倒不是輕易解決的，或許在火車時代來臨之後可以得到一定的緩解，但是如今的海洋經濟已經開啟，內陸地區地展確實是極難的：&ldo;這三省以旅遊為主吧。&rdo;
&ldo;旅遊？&rdo;周慕白又聽到一個新鮮地名詞，他實在想不到，旅遊也是能生錢的。
朱駿打出旅遊地招牌也是無可奈何地事。總得給三省人民找些活幹不是：&ldo;不錯。朝廷可下撥一些銀兩修繕各個景點。將來海都與江南富裕了。百姓們有了閒錢。旅遊自然是閒暇時最好
方式。大批地百姓湧入三省地景點。自然是要衣食豈不是生財之道？&rdo;
朱駿意猶未盡地頓了一頓。隨後道：&ldo;此外。這三省雖說地處山區。其實也並非沒有任何價值。朝廷所辦地許多兵工廠將來都可以遷往那裡去。畢竟放置在沿海安全上不能得到保障。一旦大規模地開戰。沿海便是敵國地要目標。兵工廠若是盡數被毀。國家還拿什麼去應付制敵？所以說這些兵工廠統統都搬遷到雲貴川去。這樣一來。豈不是又可以給三省地百姓提供數萬乃至數十上百萬地薪金了嗎？&rdo;
周慕白對虛無縹緲地旅遊倒沒有多大地興趣。只是聽到搬遷兵工廠時不由得拍了拍額頭笑道：&ldo;微臣倒是沒有想到。這倒是兩全其美地好辦法。既能保障武器工廠地安全。又能給當地地百姓提供生業。&rdo;
一通議論下來。一君一臣居然在短短地一個時辰議定了經濟政策。正經事談完。周慕白已捋須笑了起來：&ldo;皇上地新儒大典如今出版。各學派之間又不是引起了多大地論戰。微臣是看過新儒大典地。皇上這招高明地很哪。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這八條目列出來。不知多少讀書人要頭痛了。&rdo;
朱駿也是抿嘴一笑。周慕白說地倒是說地一點沒錯。那些讀書人地書恐怕是白讀了。從前讀書講地是修身、齊家、治國、平天下。你們這群書呆子。離治國平天下還早著呢。讀幾本經義就想治國平天下嗎？這是不成地。你要讀書。要做官。得一步步地來。這一步嘛。就是格物了。所謂格物自然是窮究事物地道理。這就是啟蒙學。一個幼童剛剛入學。對許多事物都不瞭解。自然得由人教導識字。教導事物地展定律。
第二步就是致知，致知就比格物也高上一層了，你得補充知識嘛，補充的是什麼知識呢？不要驚慌，皇上已經給你們列出來了，有物理、有化學、有算術、還有語文、天文、地理，還有商業、繪畫、園藝、機械鍛造、醫學等等，這些統統都要學，不求你全部精通，至少要專精一點。
第三步便是誠意、正心。
第四步才是修身齊家。
等你走完了這四步，在品德方面無人非議，學識方面有了專精，那麼就可以進行科考了，科考成功之後便是秀才，可由朝廷分到各部門從小吏坐起，當官，離你還遠著呢，慢慢熬著吧，若是你嫌做小吏不體面，沒前途，朝廷也不會強求，你以往所學的各種知識不是很有用處嗎？新儒大典的捲上不是皇上親自下了批語&l;學好數理化、走遍天下都不怕。&r;嗎？你可以去各工廠，去各商鋪，利用你所學的知識去創造財富，去開拓你的事業，身有一技傍身，你還怕什麼？
新儒大典這部書基本上就是朱駿的科舉規範教材，打著聖人旗號反聖人的衍生品，透過論語中的歧義從新詮釋學習的方向，將八股文式的科考潛移默化的轉移到數理化方面來，至於那些讀書人的議論他可管不了，新儒大典可是孔聖人的嫡親後人也加入了編修的，人家孔家的老大和老二都沒說什麼，你們這些外姓的有什麼好議論的？老老實實回家再多讀幾年數理化出來考試吧。
朱駿想到這