，幾道法訣一出，再強的武功也無從抵擋。而劍門弟子一旦化劍入體，結成劍胎便如同化龍金鯉，期間境界相差不知幾千裡許。
劍胎一成堪比道門紫府元嬰，世間所云之金丹大道在劍胎之前也不過爾爾。想那修成紫府元嬰者，無不是修道已達無上境界之人，神通玄妙已不是人間手段，只需時機一至便可立地成仙，從此超脫五行三界，何等之逍遙。
想劍門心訣如此玄妙，只劍胎之境便已堪比紫府元嬰，那如達劍嬰境界恐需天上真仙方可比擬。
那無情子，劍胎早成，距那劍丹之境也不過一步之遙，此時卻因一時不甚，心魔橫行而狂性大發。想那快修煉成仙之人卻在俗世間殺戮，又有何人能擋。
無情子劍心被染，心魔入體，但畢竟多年精修之功，心神之堅固，心魔雖入卻只是一時善良無比，一時惡似夜叉。他這一入魔，江湖可遭大劫了。
善念為主時，如同聖人一般，扶危濟困，好比萬家生佛。惡意為先時，見者立斃，若一時興起，屠城滅寨，不過動念間爾。可謂殺人如麻，那些欲行俠義之舉的江湖中人，不知有多少命喪他手。
一世間江湖動盪，正邪兩道均有無數弟子門人亡於其手。惟其武功高強，正邪各派雖數次圍剿，無奈差之甚遠，不但無法殺之，連輕創亦有不能，反在其反擊之下，損兵折將。
江湖上愁雲慘淡，面對如此之人，殺之不過，躲之不及，宛如末日一般。
無情子入魔後在江湖上殺的天昏地暗，終惹出道門修士前來斬妖除害。
那些修煉道門典籍的修煉者與劍門的修煉方式大是不同，他們講究道心穩固，無慾而為，對於入世修煉之舉嗤之以鼻，卻是不屑一故。無論是道德宗的“上清坐忘策”或是蜀山的“紫玉論劍篇”均是以意入道，修煉道心，上體天心，練的是天人合一之道，最終境界都是修得紫府元嬰，霞舉飛昇。
因此雖聞江湖大亂，卻仍是各自修煉，在他們想來那俗世凡人不過世間螻蟻，只要不全部死絕，便與他們無關。直到那劍門弟子殺戮日甚，各派修士於修煉之中，忽感天地元氣中充滿人間暴虐之氣，差異之下派出弟子下山查探。
各派弟子均是修煉之士，下山不久便得知原委，但卻只是以為有武林狂人四處殺戮，不以為意。
一番準備之後，各派弟子將那無情子圍困於一山谷之中，也是那些修士大意，查探時得出的線索，以為那劍門弟子不過普通武林中人，雖功力高絕，也不過達到運劍為罡而已。因此圍住劍門弟子時，連陣法均不屑使用，想這等武林中人怎見過仙家手段，到時只需以法訣引下幾道雷電，那發性狂人還不是化為糜粉。天雷之威豈世俗之人能擋。
待得交手之時才知大錯特錯，一崑崙門人以“雷霆訣”引動天雷擊下，五道雷電立時將無情子淹沒。
一道劍光卻在此時暴起，驕若游龍，只當空幾繞便將那些雷電盡數化去，而此時無情子周身卻在此時噴薄而出凌厲至極的劍氣，讓各派弟子同時動容。
眾人初時託大，以為不過一武林中人，有何懼哉，不想此人居然能引動周天劍氣，那已是修煉之法，不再是俗世之功。
這些弟子皆為各大修煉門派精英弟子，此時雖見敵忽強，卻是不懼。震驚之於紛紛擺下派中大陣，將那劍門弟子圍困其中，準備以陣力將那邪魔株殺於此。
崑崙此次下山之人四人，領頭者乃是崑崙掌教洞玄真人親傳弟子天機子。天機子見那人發出周天劍氣，已知面前之人乃同為修煉中人。而能將周天劍氣隨意施展，怕不是已達元嬰境界。此時卻是顧不得許多，當下率領門中諸子佈下“反五行元神誅魔大陣”，此陣以五行之力為引，引五行之力迴圈不息，以佈陣之人元神為陣眼，引導陣力運轉，五行之力相生相剋，布