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會動,剛開始他還以為是自己醉眼昏花的緣故,仔細檢視了一番才確定,果然玄機就在這像星星一樣的孔洞裡。

可為什麼非要等到酒醉的時候才能看出其中變化呢?難道是自己註定了要做酒仙,非要在酒醉的時候才能修煉嗎?呂洞賓覺得這個猜測很可笑,他隱約地感覺可能是因為自己喝醉了酒之後,因為昏昏沉沉的,反而使大腦裡面什麼都不想,也即是達到了佛家所說的靈臺空明,或者道家所說的渾然一片的境界吧。他自問自己在清醒著的時候根本還達不到那種萬念俱滅,無慾無求的境界,所以只能藉助於酒之力。

呂洞賓相信,只要找到了那些星星變化執行的規律,就一定能夠參悟出其中的玄機,而現在,他似乎已經快要成功了。為了參透那些星星變化和執行的規律,他參看了很多隨身帶來的道書,也努力地回想在後世聽說過的道門理論,再經過深入的觀察和思考,終於給他看出了些端倪。

老子《道德經》上說“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,說的就是萬物從至簡演化到致繁的過程,後世由此推演道“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物”,此中的無極就是天地未分之前的鴻蒙混沌,太極就是天地分成之後形成的那一個圓,兩儀者,陰陽是也,四象是由陰陽兩儀分化而成的少陽,老陽,少陰和老陰,八卦就是由四象繼續分化而成的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,由八卦而演化出了世上萬物,這裡說的其實本質上也是一個由簡致繁的道理。道家以後其他的理論,無不是由此基礎上發展演化而來的。

呂洞賓在心中存想道:“既然道家至理就是由簡化繁,那麼這數百個小星星,肯定也是由最簡單的一個來演化出來的,只要找到了它們最原始的狀態,隨之而生的種種複雜的變化方式豈不是都能夠迎刃而解了嗎?”於是他專注於那些小星星的變化中,期待著最原始狀態的出現。功夫不負有心人,終於讓他等到了所有的小星星彙集到一處變成一顆大星星的時候,而後逐漸地變成兩顆,四顆、八顆……,以至於無窮。

呂洞賓的的腦子裡面不斷地重複著剛才那些星星演化繁衍的過程,好像看電影時不斷地重播一般,他的心神也隨著那些星星的演化繁衍不斷地追尋著,思索著。時間不斷地流逝著,呂洞賓不知道什麼時候已經由原來的仰躺,變成了現在的盤膝而坐,雙手攤開了放在兩邊的腿上,掌心向上,成了一個標準的五心向天的姿勢。所謂五心者,雙手手心,雙足足心和頭頂頂心也。呂洞賓的全部心神都沉浸在了對大道生化的領悟中,對外界的所有感知全部被切斷了,他不知道的是,在他身體的周圍聚集起了大股大股的天地靈氣,濃郁之極,幾乎要形成有形有質地液體一般。那些靈氣盤旋在他身體四周,久久不去,而呂洞賓此時也根本不懂什麼引導天地靈氣歸納於本體的功法,所有一絲一毫的靈氣也吸收不了。

這時蘇婉君施施然地走到了呂洞賓的身前,微笑著看著他,如果呂洞賓現在睜開眼睛的話,看到眼前的愛妻肯定會大吃一驚,因為雖然從容貌上看眼前的蘇婉君仍然是自己的愛妻,但是她整個人的氣質卻是變得大不相同。他熟悉的蘇婉君溫柔如水,淡雅如詩,給人的感覺是親近和溫和,而現在的蘇婉君雖然依舊溫潤淡雅,但是全身上下都散發著一種難以言喻的高貴氣質,隱隱約約地還有一股令人折服欲拜的威儀,好像是一位長久以來身處高位的女王一樣,這還是蘇婉君嗎?如果是,那她短短時間內怎麼會有這麼大的變化呢?如果不是�

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