在一層大廳付完款後，顧辭遠並未離開，而是朝2層走去。 博古齋2層面積比1層空間略小，但2層售賣的古玩品質大幅度提升。 雖然仍舊有許多現代仿品充斥其中，但精品古玩的佔比確實有所提升。 他大概掃了一眼，現代工藝品佔比60%左右，價值一般的民間古玩佔比35%左右，民間精品+宮廷制式古玩佔比5%左右。 顧辭遠在2層巡視一圈，發現博古齋的鑑定師，實力很強，那些標價上百萬的古玩確實都是真品。 他是來撿漏的，那些價值高昂的加價貨不是他的目標，視線一直放在標價最低的古玩上。 皇天不負有心人，還真讓他找到2件大漏。 【品名：唐和田白玉辟邪童子擺件（受損） 價值：600萬 產品材質：和田玉 製造工藝：大師之作 生產廠商：民間大師 生產日期：唐永泰年間】 這是一件大唐永泰年間，採用一整塊玉質潔白溫潤的和田白玉雕刻，的辟邪童子擺件。 長30.6cm、高14cm、重1.36kg，是一件非常稀有的大型高古玉擺件。 其底部為一隻騰雲駕霧的辟邪獸，辟邪，是華夏神話傳說中可驅除邪惡，保護生靈或亡者的神獸。 辟邪張口露齒，四肢半蹲，雙角微豎，雙翼飛張，似擬攻擊敵方，極為生動有力。 辟邪背部，端坐著一位頭上梳著2個小髽鬏的童子，童子左臂高高抬起，做揮手狀，右手掌心向內。 這件和田玉邪童子擺件為大唐初期所作，雕刻工藝承襲漢代傳統‘漢八刀’雕刻手法。 玉雕擺件整體根據玉型下刀，童子面部開臉較為簡單，僅用簡單的線條勾勒出眼、口、鼻，並未進行精細化開臉。 這件玉雕擺件儲存情況比較糟糕，原本通體潔白的擺件上面佈滿一層髒兮兮的黑色汙漬，尤其是辟邪身體關節，以及童子臉部，衣服褶皺處，堆積大量黑泥。 最嚴重的是，辟邪頭部遭到磕碰，產生數道擴散狀裂痕。 鑑定師將其鑑定成民國時期仿品，還遭到磕碰，只能放在展櫃角落吃灰。 這件受損的辟邪童子擺件標價，看博古齋對它的態度，應該還有討價還價的餘地。 這件唐代初期的辟邪童子擺件，顧辭遠可以低價撿漏。 另一件物品就有意思了。 【品名：清紫檀驚堂木 價值：1.5萬 產品材質：紫檀木 製造工藝：採用拼接工藝，內藏文天祥‘玉帶生’硯臺 生產廠商：民間收藏大師 生產日期：清代末年】 驚堂木，是古代衙門專用物件，通常為長方體木條。 古時官員判案，或審問犯人時，用其敲擊案桌，警戒、威嚇被審問者，起到威懾作用。 這件紫檀驚堂木價值一般，值錢的是藏於內部的——文天祥‘玉帶生’硯臺。 【品名：‘玉帶生’硯臺 價值：1億 產品材質：端溪老坑石材 製造工藝：宗師之作 生產廠商：文天祥親筆題字 生產日期：明代初期】 文天祥、字宋瑞、履善，體貌豐偉，面板美皙如玉，眉宇清秀雙目狹長，顧盼燁然。 二十歲高中進士，殿試時下筆萬言而不需擬稿，宋理宗擢為第一。 宋末帶領軍隊抗擊元軍，兵敗被擒後寧死不屈，四十七歲殉國。 這件硯臺，乃是文天祥生前所用之物，使用非常稀有珍貴的端溪老坑石材雕刻而成。 外型如長條形舌狀，腰部中間位置有一道天然白紋，硯面打磨十分光滑，池如半月，墨堂淺凹，硯池上方陰刻篆書【玉帶生】三字。 側壁有兩道篆字銘刻，上者為文天祥親自篆刻：紫之衣兮綿綿，玉之帶兮僯僯，中之藏兮淵淵，外之澤兮曰宣。嗚呼！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。 留款：【盧陵文天祥制】 下者為乾隆帝御題：激切盡節易，從容盡節難，窮北再經寒暑。卓乎匪石之志，見於正氣之偏。日月爭光，泥而弗滓，玉帶長生，履善不死。 留款：【乾隆御銘】、【比德】 乾隆帝對這方硯臺非常喜愛，一度將其視為珍寶，在硯臺側部留款後，仍不滿足。 乾隆三十九年，再次令宮中御用匠人，在硯臺另一側陰刻隸書銘記，全文款式分別為：玉帶生歌。玉帶生，端人也，是