們所追求的國家目標似乎變得的空洞起來，儘管人們依然在喊著為國家的復興奮鬥、忍耐、犧牲，但不可否認，原動力的目標實現後，一些人產生了一種迷惑，但是迷惑的同時，他們卻需要考慮一個新的問題，國家復興的根本，即恢復國家和民族榮譽。
千百年來，亞洲一直都是中國的勢力範圍，周邊國家更是中國的附庸，而現在呢？南洋被英國人、法國人、荷蘭人佔據著，曾經的屬國與附庸早已淪為了他國的殖民地，儘管國家贏得了對日戰爭的勝利，但是在歐美，他們卻仍然因膚色歧視著東方人，其中自然也包括中國人。
千百年來東亞領導者、統治者的榮耀，歷史上與亞洲各國密切的聯絡、相同的膚色的人種，都使中國有著一種不可能割捨的亞洲情結，即便是在幾年前，高喊著富國強兵、國家復興推動強國方針的同時，在中國的朝野上下就產生與東亞諸國尤其是日本共同抵禦西方列強的思想，但這一切隨著的中日之間的槍炮聲而化為泡影，但是的亞洲聯合的設想卻並沒有從國人的腦海中淡去。
無論是出於擴張思想或是恢復歷史榮耀，亞細亞主義這個由日本人開端的泛亞主義，開始漫漫的在國人的思想中滲透，數年來政丶府的宣傳和現實，讓絕大多數國人將英法等歐洲國家視為敵人，同時將保護亞洲視為一種責任，儘管這種思想不過僅只是呈現一種苗頭，但卻讓這些青年找到了一種思想上的寄託以及奮鬥的目標。
“我想我們亞洲就是最古文化的發祥地，在幾千年以前，我們亞洲人便已得到很高的文化。就是最古的國家，像希臘、羅馬那些古國的文化都是從亞洲傳過去的。我們亞洲從前有哲學的文化、宗教的文化、lun理的文化和工業的文化……西洋文明之精神，對內則恃集中的資本主義以掠奪勞動階級，對外則恃國民的暴力主義以掠奪他國土地。質言之，西洋之文明，掠奪之文明也。西洋之主義，掠奪之主義也。吾亞細亞人對之，當為正當之防衛，於文化政治，均當植獨立自主之基，以抗彼西洋，拒彼白人，排除認亞細亞而不認亞細亞人之非亞細亞的勢力於亞細亞以外，俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞。今也，亞細亞人之於世界，到處受人排斥，遭人厭惡，白人之所謂世界，不包涵黃人所居之亞細亞，白人之所謂人道，不以待遇居於亞細亞之黃人。”
當梅貺生有些緊張的在臺上侃侃而談時，在臺下的那些身著黑色制服的青年則不住的點頭，“歐美豺狼之國，亡我華夏之心不死矣！”這種論調對於國人而言並不新鮮，而俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞卻說到了他們的心裡，以至當梅貺生說到這裡時，臺下的這些青年開始掌聲頓時有如雷動。
受到掌聲鼓舞的梅貺生此時已經全不見先前的緊張，恢復了那種課堂上的自然。
“……吾人終認苟無中國即無亞細亞，吾中國人苟不能自立即亞細亞人不能存立於世界，自居為亞細亞之主人翁，亦終必為歐美列強集矢之的，而召殄滅之禍。誠以吾中國位於亞細亞之大陸，版圖如茲其宏闊，族眾如茲其繁多，其勢力可以代表全亞細亞之勢力，其文明可以代表全亞細亞之文明，此非吾人之自誇，亦實舉世所公認。故言大亞細亞主義者，當以中華國家之再造，中華民族之復興為絕大之關鍵！……吾人對於亞細亞之責任及於亞細亞之地位，而以亞細亞為吾中國人之亞細亞，以創造新文明，改建新國家，俾存立於世界，與西洋之文明之民族相對立。吾人非欲對於世界人類有何侵略壓迫之行為，即勢力之所許，亦非吾人理想之所容，此則徵之吾人祖先之歷史可以知之。吾人但求吾民族若國家不受他人之侵略壓迫，於願已足，於責已盡，更進而出其寬仁博大之精神，以感化誘提亞洲之諸兄弟國，俾悉進於獨立自治之域，免受他人之殘虐，脫於他人之束制。”