2024年1月4日
東京
dt文化大學
夕陽透過百葉窗灑下金黃的光輝，研究室裡瀰漫著一種安靜的肅穆。
林辰副教授坐在辦公桌後，桌面上攤開著幾張發黃的照片和幾份列印件，這不是學生論文，而是有關i縣k市附近遺蹟的資料。
311東日本大地震已過去十二年。
昔日那個青澀的中國留學生，如今已是dt文化大學社會學部的一名副教授。
過去那段的記憶對林辰而言，始終如影隨形，揮之不去。
他花了這些年，試圖追尋那些手稿背後真相，從未停下腳步。
艾迪·康威留給他的那筆錢，成了他生活中的巨大轉折。學費、生活費完全無憂，甚至讓他在市川市買了兩套房產，一套自住，另一套用作民宿出租。
財富也並未讓林辰釋然，反而成了他追尋答案的支柱。
馬丁·伍德與艾迪·康威的失蹤曾讓林辰以為那個故事不會暴露在世人的面前。
可最終，《蛭子之淵》還是出版了。
林辰第一時間買來閱讀，書中的內容與他看過的手稿大致相符，但最核心的“蛭子之淵”的細節，卻被留白的筆法取代，刻意迴避了。
本科畢業後，林辰選擇繼續深造，攻讀大學院（研究生）。
之後，他順利進入了dt文化大學擔任講師。
雖然學校名氣不大，偏差值也很低，但校區地處千葉與東京交界處，從市川坐30分鐘電車就能到，這正是林辰的選擇理由。
他的研究方向也因此轉向日本東北地區的民俗，尤其是蛭子信仰，這一切都源於那段親歷的恐怖記憶。
眼前的照片和列印件，是兩週前藤田君江副教授透過郵件發來的。
林辰與她相識於一次學術會議，藤田研究的蛭子信仰方向，與林辰手頭的線索隱隱相關。
自從知道藤田的研究方向後，兩人經常透過郵件交流。
藤田的假說——蛭子信仰起源於西亞，以及她對自己潮來血統的懷疑，令林辰印象深刻。
這些年來，藤田提到過“扎扎斯，扎扎斯”的囈語，這聲音也出現在她的家族故事和陰摩羅海岸居民的耳中。
那是林辰永遠也無法忘記那個聲音。
第一次聽到，是在康威的錄音筆裡，那聲音彷彿直接鑽入靈魂。《蛭子之淵》的正式版中，將“扎扎斯”替換成了“卡利斯特·諾塔·耶哈”，但林辰知道這只是掩飾。
第二次，是在閱讀康威留下的手稿時，那聲音清晰而駭人，讓他幾乎無法繼續閱讀。
從此以後，他再也沒有用自己的手指碰過那份手稿。
藤田在最後的郵件中提到，她已被光琉會盯上。
林辰早已警告過她，遠離那個神秘又危險的新興宗教組織。
為此，他甚至介紹了盧歐商會給她，以此將光琉會踢出發掘工作。
可是藤田的死訊還是傳來了——表面上，她因與人爭論蛭子信仰而被殺。
林辰對此當然無法接受。
藤田的死，如果與那個遺蹟、與光琉會無關，那國會縱火案肯定也不是希特勒所為。
他將目光落在照片上，那些詭異、異形的佛像與浮雕，如同窺視靈魂的惡鬼。
如果不是曾讀過馬丁·伍德的手稿和《蛭子之淵》，林辰知道，自己或許會被這些精神汙染的內容逼瘋。
原計劃在新年假期前往青之冢現場的林辰，因能登半島的地震未能成行。
看著照片上那個奈良時代的地下廟宇，他感覺，那裡藏著艾迪康威說的那個地方的秘密。
“咚咚。”