段,小說家並不是大家,而且大部分小說家之人比較愛自由,喜歡到處遊歷,編寫一些小故事之類的。
大部分小說家不喜歡為貴族效力,畢竟不是什麼顯學,不能成為一個國家的主要流派。
而是到處遊山玩水,編寫情情愛愛,神神鬼鬼的故事。
一來可以到處遊玩,二來可以掙錢,三來可以傳播名聲。
無論是故事傳出去了,還是說自己的名字傳出去了,都是一種名聲。
為了適應廣大群眾的喜愛,小說家還喜歡編排人皇或者人王的故事,有一些編排出來的故事,甚至被史家當做真實歷史。
這個時代,很少有人王或者人皇改史。最多隻是把一些事情給淡化了,卻不敢去主動改。
一來史家不要命,人可殺,史不可改,這是史家的底線以及骨氣。
二來就是擔心小說家隨便編排,有的編排的比較好,有的編排的太差,小說家還被稱為野史家的別稱。
再有就是不屑,你改了別的諸侯國不會改,周圍國家不改,你改了也是一種笑話,
當然了,也不要小看小說家,如果故事傳播的比較廣,甚至可以觸動小說家的被動能力具現化。
就是可以把小說中的人物或者物品變成現實,智商越高的人,具現化越是困難,那些小東西,小物品比較容易具現化。
歷史記載中,一位小說家鉅子就具現化了一位已經死亡幾百年的將軍,這位將軍具現化之後,帶領諸侯國殺的魔族節節敗退。
後來這位具現化出來的將軍又死了,至於怎麼死的記載比較少,有的說是被魔族刺殺的,也有的是說具現化的生命有限。
這也是小說家在戰場上最亮眼的一次表現,一直流傳到今天,估計還會繼續流傳下去。
當然了,厲夏是不知道這些東西的,但是他身邊有一位史家夫子,只要關於歷史一類的事件或者人物,江夫子都能說上幾句。
厲夏也是聽個高興,如果具現化真的這麼厲害,完全可以讓他寫西遊記和三國啊,那老厲害了。
以這兩個故事的水準,流傳開來也是肯定的事情,但是也不好操作,畢竟厲夏文筆有限,自己把握不住,根本就寫不出來。
讓其他人寫的話,這個時代的小說家喜歡短篇故事,這樣傳播的時候比較容易,他們不可能在一個地方久留,太長也不利於傳播。
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