也明白原因。
除了厲夏是人王以外，自然還有厲夏對他們的這些老弱的態度了，畢竟對於國家來說，那些年輕力壯的才是最大的財富。
但是厲夏覺得，老人其實也是一筆財富，主要看你們如何去衡量，去利用這筆財富了。
“今天是祭天的大喜日子，孤那就再多公佈幾項規定好了，相國來記載一下，結束之後向全國發詔書。”
江夫子愣了一下，一般厲夏都稱呼他夫子，也算是對江夫子的尊稱。
說明比較親近的意思，而現在稱呼相國，就相當於職務了，而且他也知道，一旦厲夏真的這麼做了，那麼肯定已經下定決心的事情。
需要公事公辦，在這一點上，厲夏身為人王，他下的決定，夫子是相國也只能必須遵守。
“請大王示下！”
夫子拱了拱手，站在了厲夏的旁邊。
“第一條，從今日始，也就是新年的第一天開始，凡我炎國的子民，達到六十歲之後，可以見王不禮。”
既然見到人王都可以不行禮，那麼見到了貴族或者官員，自然也不用行禮了。
難不成你比人王還大，還要尊崇不成。
因此也不需要說的太明白，大家自然明白這個意思，就算是你要行禮，那些人也不敢接受啊。
這接受的哪是什麼跪拜，明明是催命符好不好。
當然了，這個禮儀是跪拜禮，互相見面了打招呼，拱手禮儀之類的還是必須的。
畢竟大周講究的是禮儀治國，一切的一切必須合乎禮儀。
也就是所謂的規矩等等，都屬於禮儀的一部分，也是區別於野蠻的一種標準，如果連這禮都沒有了，那還不亂了套。
江夫子感覺沒什麼，孫夫子同樣沒有意見，倒是李睿又對厲夏刮目相看了。
今天他的表現很奇怪，對於厲夏的態度更是忽左忽右，他也是第一次見到如此矛盾的人。
有時候和聖明不沾邊，有時候又感覺他簡直是儒家聖體啊。
除了幫助儒家解決了矛盾，還要實現儒家的有教無類主張，現在提出的主張，又偏向儒家提倡的以孝治國主張。
這可是儒家治國篇當中，非常出名的一項主張了。
認為國家只有以孝道治天下，天下才能夠長治久安，一經推出就成就了一位鉅子，造成了很大的轟動。
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