化身大法》。
這一無上法訣，不但來自於和御靈之道同一淵源的靈霄門道統，還與變化，顯化二道合一的前景大有關聯。
在很久很久以前，便曾有御靈之道的先賢設想過，是否可以透過自身靈元構建靈物化身之餘，把自身意志也注入靈物，徹底取代其主魂，成為全新的身軀。
屆時，人身便能突破末法時代和種族天賦的限制，以異族靈物的形態任意馳騁。
此法不但擁有著遠超尋常顯化道召喚術的駕馭之能，還兼具分化，儲存神魂，乃至於真靈的優點。
如果把肉身比較橫渡苦海的寶船，神魂是船上的人兒。
大海茫茫，孤舟前行，無疑風險巨大。
要麼把肉身錘鍊得強大無比，即便狂風巨浪，也無法摧毀，要麼就是神魂堅韌，如同人通水性，一時失去寶船，也不至於快速溺斃。
這身外化身之法，兼具了兩者的優點，那就是打造更多的船隻，組成一支龐大的遠航艦隊同時前行！
無論哪艘寶船出了問題，亦或船上之人跌落水中，都有餘力救援。
對敵之時，自然也可以以眾凌寡，不至於孤立無援。
御靈師們大多滿足修煉此法的前置條件，在昔王的預估之中，但凡修煉到了天階以上，而且掌握“人靈合一”，“凝聚實體”兩大法門的天階御靈師，都可以橫向轉化，非常容易就登堂入室。
即便是修為低下的御靈師，早早修煉此法，也相當於擁有更多“本命靈物”，優勢相較於傳統修煉更大。
至於修出的化身品相如何，運化，操馭的程度又如何，那就是拼各人資質，悟性和資糧底蘊的時候，與功法本身的優劣並無關係。
第二法訣，《玄武真訣》，無甚好說，無非便是修煉肉身和神魂，但亦可作為身外化身大法的前置條件。
《元罡化玄大法》，則是通往法道的一條門路，它對於尋常御靈師並無用處，但對於御靈之道已經走到盡頭，有志於通曉其他道途的方乾元，乃至天衡大長老等人，都具備著開拓創新的別樣意義。
這條路，或許能夠走通，或許永遠也走不通，價值一時難以斷定。
第1467章 點化之術
除了這三大法訣之外，昔王所帶來的其他道途經典，也被視作先賢絕學。
它們多多少少，都與御靈世界之人所繼承的傳承有所關聯，尤其是當他提及一事，所有來自器宗的長老和使者，都不由得霍然而起。
“什麼，你帶來的傳承當中，有寶尊一道的點化之術？”
“不錯，正是點化之術！”
“可否與我一觀？”
恰好器宗長老會大長老之一，有著絕世名匠之稱的器道宗師歐林也在此地，聞言急急出來，失態說道。
天衡奇怪問：“歐冶子，何須心急如此？”
這歐林可是器宗位高權重的實權大長老，本身也是器道一途的宗師級人物，有著天下行尊的實力。
器宗方面的實力，世人更加看重其器道造詣，以及實際動手煉製各種法寶和靈**具的能力，故此歐林雖然只有地階五轉的中期修為，依然被視作天階名位。
如此的人物，較之檯面上執掌宗門的器宗宗主，都更為貴重，天衡也將其平等以待，故而有此一問。
歐冶子道：“大長老有所不知，若昔王閣下所傳之物，的確是寶尊一道的點化之術，那對我器宗而言，可是天大的造化。”
“或許此世之間，真能重現古代寶尊輝煌，為這個世界復興真正的‘器靈’一途！”
“什麼，竟是與器靈有關？”
“這難道就是器宗數十萬年前丟失的傳承嗎？”
“難道，是靈尊的道統