亥，古燕高澄序。
●使琉球錄蕭崇業
自序
琉球過海圖
詔敕
諭祭文
諭祭祈海神文
諭祭報海神文
使疏球錄卷下
●自序
萬曆癸酉冬，中山王世子尚永以繼立請。故事，遣給事中一人、行人一人之其國封焉；有司者故他慮，乃往復勘核遷延。迄丙子秋，餘以次當忝信使，大行則謝君副之。或惴餘曰：『蹈海，至危機也。往航者，食不能捉匕。爾奈何獨嘗以無貲之驅耶！其去「知命」也者，誠遠矣』。餘曰：『否！否！夫人起家續食，則通塞分；出世馳年，則修短異。要之，命也有理焉；而以乘船危竦我，是黭死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆暑也。烈哉忠言，與全驅、保妻子者，蓋異日談矣。夫學者始居約時，氣勃勃籠霄，好稱引曩哲以高自標置；即古之尊行嵬伐卓犖軼絕者，似可伯仲之而不慚。乃如翕浴�ǖ礎Ⅶ易潑G詬之夫，輒腐心切齒恨借尚方之劍，壹何偉也！茲幸離疏釋蹻而仕已，大率值取爭受贏、臨務爭就佚；有非常則蚓縮蛙跧不敢信寸趾爭後，反益卮詞詭故緣飾枝蔓以文其奸：是遵何德哉！蓋由碌碌小己徒見利害重、見綱常輕耳。夫先聖「思義授命」之訓章徹並麗典謨，學士大夫童而習之，無人我如此；而漢臣出師矢志之辭抗邁明勁，昭昭乎揭日月而行於世又如此。倘口其文乃行視之比於枘鑿，則昔所標置之謂何！第亡論人臣致身之義，本植諸天性；而君恩隆右，即覆載何能名狀。藉令得其當而捐糜以報萬分一，尤理所不怵也。矧區區蹈海顧欲以難焉而避之，則頃所稱爭贏、爭佚、爭後者，祇自道耳，將君子之無所醜也，固若此乎』！
於是餘與謝君遂以皇上頒制詔之日，薰沐陛辭，同拜文綺、酒飯之賜，乘傳而往。凡居閩、居中山，總之四稔近已。其間跋涉喜風濤之戹，雖勢或不無，然莫非臣子職分所宜任者，以彼其念尚弗可萌之於心。若復喋喋然恣險說以駴聽聞，是猶未免矜孤勩於君父前曰：『今日我上也，無亦重有大咎矣』！則餘詎敢哉！
使琉球，舊有錄；紀勝圖流、規舟秩則，較前錄稍益增，茲不具述。餘特著人臣奉使之役，在理當勇以赴之；且海上無甚險，以傳信於後之忠義者雲。
萬曆七年十一月，欽差戶科左給事中臨安蕭崇業謹序。
●琉球過海圖
（圖表，故省略，詳細內容請參見版面檔案）
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（圖表，故省略，詳細內容請參見版面檔案）
（圖表，故省略，詳細內容請參見版面檔案）
（圖表，故省略，詳細內容請參見版面檔案）
（圖表，故省略，詳細內容請參見版面檔案）
蕭崇業曰：圖海，猶之繪天也，豈易得其肖哉！即善丹青者，鮮不龜手矣。第水路必用針，亦古人指南之法，此圖似不可少雲。
於戲！觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。昔聞其語，今睹其然矣。夫惟水善下，故能成其海；人善虛，故能成其聖。海何所不有，聖人何所不容；知海則知聖人矣。昔者，河伯聞若說而適適然驚、規規然自失也，豈非以出崖涘而後可以語大理乎！是故明此以養德，則恢廓靈明、藏納媺懿，不可極也。明此以酬物，則變化闊廣、淵涵權妙，不可窺也。明此以禔身，則離世超俗、潔裡粹表，不可滓也。明此以禔逆，則威武無懼、禍患無恐，動作當務與時周旋，不可縳也。信乎！聖人之道，所以其大如海；而溝澮無本之學，惡足以究滄溟之量哉！餘嘗臆為之說曰：孔子乘桴浮於海，蓋欲審察道體、考驗學術、祖述憲章之志不遂，