全是虛構。後來，明朝的王世貞在《弈問》中對一行敵過王積薪之事表示肯定，認為精通數學歷算的一行下出好棋不是沒有可能。那麼，一行的四句口訣是什麼呢？《酉陽雜俎》中沒記錄下來。
一行既為高僧，初不為玄宗皇帝所知，二人第一次相見時，皇帝問：〃禪師何能？〃一行說：〃善記。〃皇帝遂命左右取宮人戶籍以示，一行觀後而還，隨後一一背誦，隻字不差。皇帝下榻為之作禮，呼為聖人。一行初於嵩山拜師於普寂禪師，後遊歷四方，曾至浙江天台國清寺，又拜該寺高僧為師，學習歷算之法。後得道奇人邢和璞說：〃一行，聖人再世！〃開元末年，一行回嵩山普寂禪師那兒，拜見後，附耳密語，普寂唯說：〃是，是。〃語畢，一行入室，關門圓寂。
一行在世時，曾發明了不少觀測天象的儀器，並修正了多顆恆星的位置，當然更重要的是他在開元年間成功地測量了子午線。在唐朝時能操作以上工程，現在看來不可思議。一千多年後，為紀念這位出色的中國古代天文學家，國際小行星組織將一顆星星命名為〃一行小行星〃。
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第35節：水畫奇象
水畫奇象
《酉陽雜俎》所記下面故事，頗為玄妙：
李叔詹嘗識一范陽山人，停於私第，時語休咎必中，兼善推步禁咒。止半年，忽謂李曰：〃某有一藝，將去，欲以為別，所謂水畫也。〃乃請後廳上掘地為池，方丈，深尺餘，泥以麻灰，日沒水滿之。候水不耗，具丹青墨硯，先援筆叩齒良久，乃縱筆毫水上。就視，但見水色渾渾耳。經二日，搨以稚絹四幅，食頃，舉出觀之，古松、怪石、人物、屋木無不備也。李驚異，苦詰之，惟言善能禁彩色，不令沉散而已。
唐朝李叔詹，有友范陽山人，客居自己的寓所，山人善於占卜之法，又精通畫技，在臨別前施展奇技，贈與李叔詹一幅神奇的〃水畫〃。其過程如下：掘地為池，在池中抹上麻灰，然後開始注水，等其不下滲後，取來丹青墨硯，以嘴含咬毛筆頭良久，後便開始於水面上揮毫作畫了。可以想象當時的情形，只看得李叔詹眼花繚亂。兩日後，以四匹絹布覆於水上，一頓飯的工夫，取絹布觀看，上面有古松、怪石、人物、屋宇。李叔詹自然驚奇，問其原委，范陽山人笑而不答，苦問之，只說：〃心中有道，方能將水中色彩聚於水面，不令其沉散，以待絹布拓下。
初讀時候，我們為之驚歎不已，以為這是范陽山人所施展的幻術，細讀則發現這正是中國水墨畫技法中的著名的〃水拓法〃。只是，我們不知道範陽山人所用的顏料是哪種。
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第36節：蜘蛛戰陣
蜘蛛戰陣
於頔在唐德宗貞元年間鎮守襄陽，其為南北朝時北朝名門之後，唐朝繼承隋朝、北周、西魏、北魏而來，不僅生活風俗多追隨北朝，而且在政治上對北朝重臣之後頗為禮遇。於頔既有此背景，在中唐時期顯赫一時，擔任過宰相，又出鎮各地，頗有政績。但他自恃出身名門，又負其才，為人豪爽，風格驕縱，《酉陽雜俎》中記載了一則這樣的故事：
於在襄州，嘗有山人王固謁見。於性快，見其拜伏遲緩，不甚知，別日遊宴，不復得進。王殊怏怏，因至使院造判官曾叔政，頗禮接之。王謂曾曰：〃子以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣。予有一藝，自古無者，今將歸，且荷公見待之厚，今為一設。〃遂詣曾所居，懷中出竹一節及小鼓，規才運寸。良久，去竹之塞，折枝連擊鼓子，筒有蠅虎子數十，分行而出，分為二隊，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。進退離附，人所不及。凡變陣數十，乃行入筒中。曾觀之大駭，方言於公