記》中，也即上面寫的“有城廓，臨鹽澤”。鹽澤指的是羅布泊鹹水湖，而城廓指的就是樓蘭了。絲綢之路興起時，樓蘭是路上一個繞不開的地方，一度交通繁忙，經濟繁榮。經過一段五六百年的歷史後，樓蘭這個國家出奇的消失了，城廓在，而人看不到。以至於在公元7史記，唐玄奘到天竺取經，路徑樓蘭的時候看到的是這麼一副場景：城廓巋然，人煙斷絕。
唐玄奘看到的樓蘭城變了模樣，羅布泊何嘗不也是變了一番摸樣呢，湖水雖然沒有完全乾涸，但水源被斷得七七八八，由活水湖變成了一個死水湖，周圍全是荒涼的沙漠地帶，端的是千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
《佛國記》中說：渡流沙，沙河中多惡鬼和熱風，遇者皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸。
馬可波羅回憶錄中說：羅布泊沙漠甚長，騎行垂一年，尚不能從此端達彼端，沿途盡是沙山沙谷。
……
從幾何時起，羅布泊就被世人認定為是一個充滿死亡和危險的地方。而關於它的記載，甚是寥寥，我們只知道這裡曾經一度創造過燦爛的西域文化，有不少於36個的西域之國在這裡存在過。在如梭的歲月之中，西域文明消失了，羅布泊文明消失了，樓蘭文明也消失了，取而代之的是漫無邊際的沙海和乾涸的鹽澤，曾經的燦爛之地幾乎被世人給遺忘。直到公元1900年，瑞典一個叫斯文赫定的探險家帶著一支探險隊在羅布泊偶然發現了樓蘭城的遺址，這裡的“人氣”才漸漸“旺”了起來。世界各地的探險愛好者蜂擁而至，把樓蘭古城給翻了一個底朝天不說，對一直讓人望而生畏的羅布泊也有所“涉足”。
上個世紀初，整個世界都籠罩著戰爭的陰雲，先是一戰，接著是二戰，而我華夏更是被東洋和西方世界鬧騰得一連百年都沒有安生過，政府部門哪裡有閒暇過問羅布泊和樓蘭的事呢？
於是乎，在上個世紀初，羅布泊成了世界各地探險家的樂園，不知道有多少人先後來到了這裡。繼瑞典的斯文赫定第一個發現樓蘭古城，並且掠奪了大量的文物偷運回國之後，優太佬斯坦因來到了這裡，五年間收穫頗豐。還有東洋的所謂大谷考察隊，米利堅的亨延頓考察隊，瑞典的布格曼考察隊，等等等等，接二連三的來到羅布泊，鬼子進村似的，見到什麼拿什麼。這些外國佬雖然是在偷我們的東西，無形中但也做了一些好事，比如說研究樓蘭文化啦，研究羅布泊啦，等等。現在我們所瞭解到的西域文明，樓蘭文化，很多是西方世界的研究成果。
相較於地理文化，世人更喜歡研究人文文化，以至於樓蘭被研究得很多，而羅布泊研究得較少。樓蘭研究得多又怎麼樣，到現在還是一知半解，好多情況沒弄明白呢。
有些歷史，它註定不會被世人知曉。
自從1972年7月，完全枯竭的羅布泊湖，其大耳朵地形被米利堅的衛星發現後，它的風頭就蓋過了樓蘭。從那時起，一連好多年，羅布泊成了世人研究的熱門，我華夏的相關部門，比如說靈異事件調查組，對此就無比上心。傳聞，對羅布泊感興趣的國家有好些，其中就包括當時的米利堅和蘇聯兩個超級大國。
羅布泊到底隱藏著什麼奧秘，大耳朵眼裡到底藏著什麼貓膩，讓米利堅和蘇聯也感興趣呢？
如果說這裡面沒有貓膩，連鬼都不會相信。人家米利堅和蘇聯更不會當回事。
接下來王林說的，就是重點所在了。
羅布泊的大耳朵地形太奇特了，尼瑪，活生生的就是人的耳朵放大了n倍後扔到地面上，有鮮明的八道耳廓，耳垂，就連耳朵孔都有。如果說這地形是大自然為之的話，那大自然也太鬼斧神工了些。
那麼，羅布泊的大耳朵地形真的是大自然為之的嗎？難道就沒有一點點人為的因素嗎？