義弟，看來你的名氣比愚兄還大，聽說你要完婚，連舞獅子的也巴巴的趕來為你道賀。便是我這個王爺，也自愧不如喲！”向那下人連忙擺了擺手，催促道，“快快有請，請他們盡皆入府——”
第三十二章 離間之計
第三十二章離間之計
下人轉身出府，不消片刻，便聽得收禮之人高聲叫道：“‘錦雲舞獅班’三十人，班主獻賀禮五十兩紋銀，餘者每人十兩，總計三百四十兩銀子，記下——”“下”字出口，隨著一陣腳步聲響，那名下人已引著“錦雲舞獅班”一行人進了王府大院。
三王爺和王佛相視看了一眼，站在臺階上定睛瞧看。便見那班主年紀在四十二、三歲左右，著一領灰青色的圓領對襟大氅，內襯著翻毛虎皮坎肩，腰裡橫系一條一巴掌寬的牛皮板帶。下身穿著兜襠滾褲，腳蹬一雙踢死牛豆包大撒鞋。由頭至足，顯得甚是精悍。
王佛瞧他雙目炯炯，揹負雙刀，太陽穴向外墳起，便知此人定是個練家子。在班主身後，依次為七頭“太獅”十四人、七名獅子郎、五頭“少獅”以及京鼓手、京鑼手、京鈸手等。對於獅子舞，三王爺身居大內，自是知之甚少，當下笑著向王佛問道：“義弟，這些江湖上的雜耍玩意，愚兄平時很少觀賞，你是江湖中人，想必知道的不少。義弟，你能否給愚兄講一講它的來歷？”
王佛笑道：“這方面小弟也是略知一二，據說遠在南北朝時期，獅子舞便已有之。關於它的記載，最早見於《漢書·禮樂志》中的‘象人’一詞。所謂象人，也就是扮演魚、蝦和獅子的藝人。時至唐代，獅子舞逐為盛行，漸漸發展成為百人共同表演的大型歌舞，並做為燕樂舞蹈在宮廷進行表演，時稱‘太平樂’，又名‘五方獅子舞’。唐代之後，該舞深入民間，廣為流傳。宋代《東京夢錄》中曾有記載，說當時每逢節日，有不少寺廟便要召開一次獅舞大會。眾僧侶各坐於獅身之上以做法事、頌經、講禪為由，來吸引觀看之人。及至本朝，聽說這種舞蹈在漸江一帶尤為隆重，但凡大街小巷，皆聞鑼鼓聲聲，處處可見遊人圍簇，可謂盛況一時，殊為熱鬧。”
那名下人剛要帶人與三王爺施禮，瞅了瞅三王爺與王佛談興正濃，忙向背後丟了一個眼色。當下一齊站定，在原地靜靜的等著。
三王爺聽王佛說到此處，低著頭想了一下道：“聽你這麼一說，愚兄還真想到了一首詩。白樂天有一首詩名為《西涼伎》，好像是這麼說的，‘假面胡人假子，刻本為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣襬毛耳。如從流沙來萬里，紫髯深目兩胡兒，跳舞梁前致辭。應似涼州未陷日，安西都護進來時。’他說的，可是獅子舞嗎？”
“義兄說的不錯，白樂天詩中所述，正是當時西涼人舞獅時的情形。”未等三王爺動問，王佛接著說道，“其實無論是在中土，還是遠在西域，獅子舞俱是大同小異，概分為‘太獅’、‘少獅’和‘獅子郎’。所謂太獅，意即大獅，乃是由兩個人合扮而成。前者用雙手握住獅頭道具戴於頭上，是為獅頭；後者俯下身子，以雙手扶住前者之腰部，是為獅身。而少獅卻很簡單，只是一人頭戴獅頭面具、身披假獅皮扮演的小獅子。獅子郎位於獅子前方，根據各地習俗之異，往往扮成武士或大頭面具的大頭和尚模樣，以繡球、拂塵、蒲扇、大刀等物件進行逗引，以便令獅子做出各種舞蹈動作。”
“想不到小小的獅子舞竟自如此有趣，愚兄今兒倒要好生瞧瞧。”三王爺將王佛說的一一記下，卻覺意猶未盡，跟著又問，“義弟，除此之外，獅子舞還有什麼有趣之處？”
“有趣之處嗎？小弟覺得便是其中的南、北之獅和文、武之獅。”王佛續道：“以地域論，獅子舞有南北之分。北地舞獅的外形與真獅子極為相似，全身獅披覆蓋，舞獅之人僅露雙足，下身盡著與獅皮