就在走投無路之際，一位貴人的出現讓他重新看到了光明。這個人叫卻吉旺秋，是藏傳佛教、噶瑪噶舉紅帽系第六世活佛。
卻吉旺秋邀請林丹汗去青海，還告訴他西土默特、鄂爾多斯兩部都願意奉他為蒙古大汗，同時還有康區土司和藏巴汗支援。
有道是白吃饅頭不嫌黑，都快混成喪家犬了，有個窩住必須珍惜。林丹汗沒怎麼猶豫，率領察哈爾殘部和朝克圖臺吉帶領的外喀爾喀七部之一，穿越祁連山，進入青海湖以西地區。
卻吉旺秋為什麼特意尋找林丹汗並邀請其入駐青海，西土默特部又為什麼願意接納鄂爾多斯、察哈爾這兩隻喪家犬，康區土司和藏巴汗又是誰，幹嘛要支援林丹汗呢？
這些問題要想說清楚，就得像方從哲那樣寫上近百張奏疏。簡單點說，特別俗的兩個字，權力！再具體點，宗教權力！
藏傳佛教據說是忽必烈引入蒙古的，在歷史上比較有名的人物叫八思巴，曾擔任元朝第一位帝師。
在大明建立、蒙元北撤四分五裂之後，藏傳佛教在蒙古的發展處於低谷。直到土默特部的阿勒坦汗時期，才再度興盛起來。
當時被阿勒坦汗奉為國師的喇嘛叫宗喀巴，是藏傳佛教格魯派的創始人。由於格魯派的喇嘛都穿黃色僧衣，也被稱作黃教。後世的清朝奉黃教為正統，五臺山、雍和宮，也都是黃教寺院。
除了黃教之外，藏傳佛教還有紅教、白教、花教，分別對應著寧瑪派、噶舉派、薩迦派。
它們之間到底有什麼不同，洪濤做為無神論派，既不清楚更沒興趣瞭解，還不敢亂討論。倒不是怕被噴，主要是有些人小心眼，噴輸了會去舉報。
這個話題太敏感，基本上不允許說半點壞話，否則很容易引來大螃蟹的夾子。所以在後面的情節裡會極力避開相關內容，能不提就不提。誰感興趣可以自己查查資料，服務不周，多多包涵。
從阿勒坦汗起，大部分蒙古部落都是信奉黃教的。林丹汗一上位，覺得和別人一樣好像有點泯於大眾，體現不出高貴的血脈，不利於將來統治全蒙古，於是靈機一動帶頭改信紅教了。
可惜事與願違，大部分蒙古部落非但沒趨之若鶩，還集體反對。如果換個成熟點的領導，見到大事不妙犯了眾怒，肯定會找個由頭再改回來。
反正宗教是為統治服務的，不能成了障礙，啥丟不丟臉的，只要能拿到權力，完全不要臉也是呵呵一笑。以後誰提這檔子事就弄死誰，過上一代人也就全忘了。
但林丹汗年輕，還是叼著金鑰匙長大的，根本受不了這種氣。別人越是反對他就越要維護，結果就是改宗沒改成，反而得罪了很多部落首領，白白失去了一大批有可能的擁護者。
不過也不是一個盟友沒撈到，青藏地區的紅教對他必須特別看重，而在這個地區生活的西土默特部也肯定擁護。
鄂爾多斯部估計就是個牆頭草，眼見大勢已去，迴歸右翼蒙古成了泡影，還得罪了大明，只能先說也信紅教。
按照洪濤的本意是不打算太早干涉雪區事務的，他們愛怎麼玩就怎麼玩，等自己把西域控制住，再把雲南、緬甸穩固好，只靠高原上那點物產和人力啥威脅也不會有。
但失敗者聯盟要在青海捲土重來，這就不能視而不見了，更不能姑息。用腳指頭想都該明白，以林丹汗的性格，一旦他緩過勁兒來，第一個要對付的就是大明。
先不管他能恢復到幾分實力，沒事兒就從高原上溜下來搗搗亂也是非常煩人的。
那片地區人煙稀少、交通不便、氣候特殊，調派大軍駐紮防禦耗費頗多，去人少了又不管用。想一勞永逸最好的辦法就是先下手為強，把危險扼殺在搖籃裡。
另外解決了青海，也對西征計劃有不小