甚至連作出某種固定的，
在那作出固定的時刻，
之中，之前，之後，
自己也不知道，
這個作出的固定所在的基礎，
即使知道也沒法真正地描述出來……
我不知道它對人來說是不是存在某種“不可再入” 性……
且不說邪惡，甚至中立……
做為人類的我，也無從判定真正的善……
我不是說我不能判斷……
我可以判斷！
我的判斷是可能，不是必然……
我不把“我的判斷是可能，不是必然”當成必然，
我的判斷是當前也是可能……
如果說肯定當前不變是一種信仰，
那麼當前的會變，是不是信仰？
如果二者都是信仰，
那麼你說，變成什麼是信仰？變成什麼就不是信仰了呢？
和所在基礎配套的？和誰所在基礎配套的？
在當前不否定潛在，也不否定當前……
潛在是可能，當前也是可能
人認為的善的是可能，人認為的中立的是可能，人認為的惡也是可能……
當然，我的這個信仰也是可能，不是必然……
我同樣認為堅持當前不變也是可能，不是必然……
很多情況下，人會牛角尖……
錯誤不在於認為什麼是對的什麼是錯的的嘗試……
也不在於認為什麼是對的什麼是錯的上面……
而在於堅持這種什麼是對的什麼是錯的的判斷是必然的……
這導致了很多悲劇……
如果把一切當成可能，
隨便把什麼當成當前，
都沒有問題……
因為你根本就不知道什麼是當前……
這樣可能就不會受自認必然之害……
“
－無論結果或好或壞，
都將會從我們身邊奔流而過。
我們無需完全與大自然交融，
既可以將自己作為一塊浮木隨波逐流，
也可以視自己是宇宙塵寰家間冷眼旁的因陀羅。
觀看戲劇的我很可能備受感動，
另一方面的我更可能對那些生死攸關的事漠不關心。
”－引自【美】梭羅《瓦爾登湖》－“寂寞”
真正的善、中立、惡？……
梭羅說的或多或少的雙重人格，
在我看來其實是分門別類過的……
可以是未分門別類的一，當然也可以是未分門別類的多，
至於分門別類，怎麼分都可以……
兩個人格？！
多個人格又怎麼樣？
並行還是獨佔又有什麼關係呢？
你能判斷嗎？
人認為的獨佔就是人造的必然……
在人造之物上存在，在你的基礎上也存在又怎麼樣呢？
能否定其他的可能嗎？
如果那是你的願望，你的意志，
沒關係，那是可能，
不要當成必然就好，
即使是必然，也是你的必然，
並非一切的必然……
或許造物主可以這麼說，
我的意志就是一切的必然……
所造之物的必然……
人能這麼說嗎？……
如果人能絕對控制所造之機器的必然，
那麼人是否也能控制他一切所造之物的必然，
而且，如果所造之物是人一樣的存在……