例如：百度百科中的“哲學觀”，在我寫這篇文章的時候，以後可能叫做曾經，下同，好像是一篇學生作文，用來反映自己的哲學觀，這好像不太相集，能看出的人很多，危害還比較小。
再例如：百度百科中的“諾斯替”吧，這是一個教派，其思想不是單一的一個，即便是同一時期，對於同一個問題也有多個不同的解釋，而且不是一個人的思想，其思想可以看成在一段時期內按照一定區分方法歸結的在一起的各個流派思想的總和。
這可以參考：《神的歷史》【英】凱倫·阿姆斯特朗著P116諾斯替派（gnostikoi）。
而釋出者好像把自己的論文發上去了。雖然他的論文是有道理的，引用的和自己的觀點都不錯。但是放在這裡就不恰當了，相反很有可能造成誤解。不知道釋出人是真正地知道呢？還是不知道呢？
接下來就不舉了，甚至我發的百科詞條也有可能犯類似的錯誤，這不能怪釋出者，誰都會大意的。只是看的時候或者發的時候留點意就是了。
讓我們再看看另一種情況。
某人對另一人說，幫我來開門。對於受命令者來說，他不知道門是否上了鎖，他可能不確認而直接去開，也可能確認一下後再去開，或者是去尋找鑰匙，拿了鑰匙後再去開，這些都是可能發生的。由於一般認為人的思想不是能夠直接交流的，而透過其他的形式，例如：言語、動作、文字、符號等間接的方式必然造成交流的不完全性。那麼這個命令者，實際上並沒有使自己心中所想的用自己的語言確定到足以讓受命令者心中產生同樣的概念。這是人類的本質造成的必然。
如果命令者把他的物件，受命令者當成了一個超然的存在，完全不受人類本質的限制，可以先知先覺地知道他心中所想的，甚至是他心中也不知道的，並以其行為完美地符合他心中的要求，這樣就會發生誤解，而抱有這種心態的嚴重程度將決定發生誤解的機率的大小和嚴重的程度。
而這種情況在現實中可能是不存在的。但是命令者的這種心態，好像也是出於“自我專注”造成的“偏見”，在現實中是存在的，而且很常見，在很多情況下是預設地存在的，在很多情況下是不自知地存在的。而這種心態可能導致不幸福的感覺。
下面這種情況也是可能的。
某人對他人的對於事實的陳述表示反對，而陳述本身是無法被推翻的，那麼他作出反對的假設是基於他內心的東西，他認為如何如何，而事實可能並不如此。某種表現是，聽了別人的陳述後認為，“（你……）肯定是……”，“……必然……”等，這同樣是“自我專注”造成的“偏見”。對這種情況，我只能一笑而過，畢竟這是隻是他人的想法，即使是愚蠢，也不是自己的。甚至為之辯解也是沒有必要的，因為他假設的是沒有辦法從外面來直接論證的，可能只有等他自己發現了。
在完成了上面的思考中我發現：
如果能夠不斷超越知的幻影和無知的陰影，可能獲得人類真正希望得到的，真正的欲求的物件，而不僅僅是幸福。為此我要謙遜。
我不知道方向是如何被定義出來的？
外部的方向是如何被定義出來的？
是根據外部現象取其一端嗎？
內部的方向是如何被定義出來的？
人自己心中的方向是否可以自行定義，自行調節呢？
一般情況下，人知道這些嗎？
2007年8月10日星期五
sunline 。 想看書來
可持續發展的關鍵之二－面對具現的態度
可持續發展的關鍵之二－面對具現的態度
中國人很喜歡“尊師重教”，毫無疑問，這是重要的