科學家等人的一生並不被認為是處於天堂。他們有的貧困潦倒，有的備受*，不為當世所理解，甚至在去世後一段時期中都沒有人能認識其價值並形成一定的公認。這就是說他們不符合真實嗎？是因為市場和社會沒有能夠進行有效地調節嗎？這就是說他們及其作品的存在就沒有價值嗎？這是說他們的作品就不符合真實了嗎？
而這又不能用 “他們選擇的道以及在現道存在的基礎上的改變在被其改變了的現道存在的基礎上行不通。”這句話來簡單地進行解釋。我發現用人類的語言很難進行描述，即便這非常的簡單，這裡不進行展開，否則就喧賓奪主了。
此外其價值也不是固定的，如果強硬地必須用人類的概念和界定方法進行描述的話，下面寫的就是一個可能。但我不認為這符合真實。
人的價值不僅僅在其短暫的一生中被固定。不管是正價值和負價值都可以以其平方和按其產生價值的時代進行累積。而評論其價值性質正負則可以按其產生價值的時代進行簡單的求和累積的符號來確定。這裡不考慮如何界定的實際問題。這樣人的價值成為了一個發展的概念。
如果真實看了我對這個概念的描述後，它會感到什麼呢？我不知道。
雖然人類很難了解真實，也很難描述一點真實，但是並不意味著刻意的沉默、象徵、暗示等就是真實的象徵，或者說用這種人造的來代替真實就是符合真實或者就是真實本身。
羅素是要去除自我專注（self…absorption），而不是讓人們看了他的書後，以自己的理解，去自我專注，以自己的理解強加到他人頭上，而不知道自己在幹些什麼，不知道自己在幹些什麼，不知道自己是如何想的，不知道有何推匯出自己的想法，而處於文中所描寫的那種狀態。
因為他人和你的是有區別的，基礎是不同的。不可能以相同的方式，在相同的時間內，理解同一個概念。甚至你理解到某個概念採用的方式對他人有可能是不能通用。
理解不是去強求，自己知道不能強加別人知道，不管出於什麼，都不能干涉他人的自由選擇。除非其嚴重阻礙了他人發展的基礎，但如何進行界定對人類來說是很困難的，這不是透過自以為或者是公認可以簡單地做到的。
所以在瞭解真實的偉大和人類的愚蠢後，我要謙遜。
人類在多少情況下是如此的，或者不知道但是潛意識中預設為如此：
在發生衝突後，從外在的存在中尋找替罪羊。
並假設這隻羊必然存在；
它邪惡了！邪惡到完美，絕對完美的地步！
以致於可以從自己的眼皮地下憑空地消失，如果實在找不到就故意地或者隨便地虛擬一個，並堅信必然如此以完善自己的信仰。
假設這個替罪羊就是魔鬼。
因為它是魔鬼，所以它是一切邪惡的根源，一切陰謀由此策劃者。
所以是它策劃了這場陰謀！我發現了！就是它啊！
這個魔鬼的存在危害自己存在和發展的基礎。
不僅如此，它還危害他人！社會！乃至於它自己存在和發展的基礎。
它是一切存在的公敵！
如果它不消失，一切存在都受到威脅！
它危害包括自己的一切存在的存在和發展的基礎。
所以它必須被消滅。
為了不被它所誘惑，我必須堅定！
為了不至於害怕，我害怕了嗎？，我必須堅定！
……
所以，下面的就湧現出來了。
替罪羊啊！
我要審批你！
我要把你救贖！
你的一切行為都是邪惡的表現！