是任何個體或者群體所擁有的。（這句話估計能真正理解的人不會太多。）
Animals are happy so long as they h*e health and enough to eat。 Human beings； one feels； ought to be； but they are not； at least in a great majority of cases。【引用】
動物只要健康能吃飽就感到快樂了。人類呢？你可能認為也應如此，但是實際並非如此，至少大多數情況下他們是不快樂的。
He maintains that people tend to h*e a self…serving bias towards the external world； at least in a great majority cases。 【引用】
他認為，人類往往會對外部世界抱有自私的偏見，至少在大多數情況下是這樣的。
有些情況下人必然遭遇動物一樣的自然抉擇，依靠競爭來決定生存和滅亡。但是大多數情況，這些所謂的必然的情況不是必然的，也就說這是人類假想出來的。自私的偏見？可能是某種極化的後果。而這種極化的發展，導致了無數的物種滅絕，環境改變，等。最後人類將在自己創造和發展的多重世界中享受他們的愚蠢所期望的，即使那不是他們所真實期望的。
認識到人類歷史積聚的現存的愚蠢不是去否定一切，而肯定一切也不是目的，如果說真正的目的是發展，那麼否定和肯定的目的是更好地發展，而不是自己阻礙自己的發展甚至阻礙他人的發展。這個面對的態度，雖然說不僅僅是一個態度，它並不在“肯定一切”和“否定一切”中。同樣也不是樂觀、悲觀等，因為執意於這些可能都是某種極化的形式。
人不能妄稱真實，面對真實，我要謙遜。但是面對人造的、具現的、不等於真實的種種，我同樣要謙遜，感謝能夠讓我認識到愚蠢，外在的愚蠢，自己的愚蠢，以及見證真實的偉大。
2007年8月6日星期一
現在再來看看可能使人類不完美性的本質導致的幾個例子。
某人看了一本書，甚至只看了一點，對自己瞭解的那一點概念就以為是概念的全部了。這好像是人類的通性，我也可能如此。他可以對此發表感想，進行評論，但是不應該將自己的感想和評論放到那概念的全部的位置，這不僅自欺，而且可能欺人。人的概念都是逐漸發展的，對先前的可以進行修改，可以進行補充，例如認為先前的有侷限性，予以註明。我們瞭解的都不是全部。
在百度百科上看到不少詞條居然也存在這種情況。例如，我透過百科是瞭解一個概念的概括，而不是其中某一部分的特化的評論。而詞條中不少只有具部的特化，個人的觀點，而沒有概括，或者雖然概述存在，但是甚為不全。這是令人十分吃驚的。因為，有些人是因為不瞭解才去看百科的，而看後，可能將上面的某概念的一部分的特化當成概括，並將記憶在頭腦中了。這不重要，重要的是，這些區域性的特化是“先入”的，一些人就有可能將此“為主”了。這樣除了釋出者自欺不論，而且造出欺人的後果了。由於載體－這裡是網際網路以及知名網站的發達，欺人的數量就可能不斷的劇增，並連鎖反映，誤解就相當的大了。
你可以說，你認為某些是區域性的特化，那麼你怎麼不去把全體的概括放在前面呢？
首先對於某個個體來說，即便他知道，但是不是所有的概念的全體的概括都可以描述清楚的。不會是你要求人人都成為作家？思想家？……
即便現在存在