這句我沒有看到“道德”，我看到的是“最純潔”的“群”，這是一種被人定義的必然。
由此下段引文中，我也沒有看到“善良”，這同樣是一種被人定義的必然……
善良者的生存條件是謊言：換句話來說，就是無論如何不想看到，現實到底是怎麼樣的，即，不是為了隨時向善意的本能挑戰，更不是為了容忍盲目和溫順的手隨時來干預。把各種危機視為反對意見，認為必須予以消除，這是愚蠢的作法，一般說來，這是其後果的真正禍害，是愚蠢的命運，－幾乎愚蠢到就像由於同情窮人而以人的意志要老太爺取消惡劣的天氣一樣……【引】
也就是說，在看上面這段引文的時候，不要搞兩極分化，把“善良”看成自己認為的“善良”，然後，再因為什麼是善良的，所以，推匯出……
把它看成一種被人定義的必然確實是一種可能，不管對什麼都可以……
好，知道了這個，讓我們再看看尼采的發現……
“查拉圖斯特拉”第一個知道，樂觀主義者如同悲觀主義者一樣墮落，也許危害性更大……【引】
對於這個我們同樣要使其反照自身，用自己批判的手段來對待批判本身，應該也是能夠同樣地適用的。思想是從具現上面抽象出來的，僅體現思想的純粹的具現在現實中是並不存在的！這是由於存在的基礎並不完全一致。所以我們也不要把抽象出來的思想看作是必然的，否則就等於親手設立了偶像……可以參考一下尼采定義的超人是怎麼對待現實的……
反對，不過他們不知道反對的東西……比較搞笑一點……
為了評定某種型別的人的價值，必須把維持這種人生存的代價考慮進去，－必須知道這種人的生存條件。【引】
“善良的人”－他們不能創造，他們永遠是結束的開始－
他們把書寫新的價值到新的黑板上的人釘在十字架上，他們為了自己犧牲未來，他們把整個人類的未來都釘在十字架上！他們是最有害的一種人，因為他們的生存是以犧牲真理和犧牲未來為代價的。【引】
超人－超越被人類定義的，固定下來的，被當作是必然的人的概念的人。
我理解，尼采所謂的“善良”和“道德”是以被人定義的必然而不是可能的一種，那麼可能就可以避免一點誤解了……不過可能增加了更多的誤解……哈哈……
2008年11月12日星期三書包 網 。 想看書來
讀《瞧這個人》附錄2《尼采與希特勒》有感
讀《瞧這個人》附錄2《尼采與希特勒》有感
sunline
《瞧這個人》附錄2《尼采與希特勒》根據德國桑德福斯所著的《尼采與希特勒》一書節譯。
剛看到P195、在讀P175的時候產生感想……
面對批判……
即使不能看到無限，
那麼面對花崗岩和寶石總能發現一點什麼的吧？
無理性、直覺、潛意識、靈感……面前有一片草地，
那是人類腦子裡長出來的，
茂盛、荒蕪……
理性、智力、思維、判斷……面前同樣有一片草地，
這兩片草地其實是同一片草地，
由於面對它的不同而呈現出不同的面貌……
面對它的構成其中的一部分，
對自己是隱含的……
對自己更是如此……
走過去……
走過去就可以看到之前自己所忽略的……
不過用“走”這是過不去的，
“走”在其中就像在處於無邊的沙漠的中心……
永遠的中