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…”

劉德侃侃而言。

他說的都是事實,此時的長安作為漢家的都城,天下首善之地,跟後世大天朝的北京一樣,都生活著一個特殊的群體。

北京有北漂,長安有長漂。

北漂為了夢想打拼、努力、奮鬥大多數人的生活並不樂觀,甚至有些人過著朝不保夕的生活。

而長漂的情況卻比北漂更悽慘。

長漂的主要組成群體,都是來自關東各地的各學派士子。

前世十幾年的諸侯王生涯,劉德是多少知道如今天下計程車人情況的。

自從漢初戰火漸漸熄滅,天下恢復安定之後,本來被戰火趕的到處顛沛流離,沒有居所的各大學派的傳人們終於能安下心傳播學問了。

首先跳出來的開山立派的是儒家,然後其他各家紛紛跟進。

只是儒家因為膽子更大,步伐邁的更快,同時有著更系統的傳授模式,因此,漸漸開始壓倒其他諸子,在士子中佔據了主流位置。

儒家是怎麼幹的?

就以此時的情形為例,胡毋生以公羊春秋第六代嫡系傳人的身份在麓臺廣收天下士子,來者不拒。

其門下可謂英才匯聚。

像公孫弘等後來的大臣都出自其門下。

胡毋生的師弟董仲舒在廣川開宗立派,同樣廣收天下士子。

在魯地,詩經的當代傳人申公德高望重,門下弟子遍及朝野,像楚王劉戊就曾在申公門下聽課,後來劉徹的建元新政的主持者趙綰、王臧都是其門下弟子。

濟南人伏生則是另外一個傳奇,他是經歷過秦末戰火活下來的老知識分子,手裡儲存著《尚書》的原本殘卷,總計二十九篇。

伏生在劉德祖父劉恆在位時就已經名滿天下。

晁錯是怎麼出頭的?

就是因為被劉恆任命為使者前往濟南探視伏生,並請其到長安享福。

為何這種好事竟然會落到當時還名不見經傳的晁錯頭上?

因為先前派去的使者跟伏生交流不能……

伏生是老一輩的知識分子,說的是正宗的戰國時期齊國的方言,而漢家的大臣們講的則是關中的官話……

所以,懂得戰國時期一些齊國方言的晁錯被趕鴨子上架派去完成這個任務。

由此可見,就算在這西元前的時代,能掌握一門語言也是很重要的!

這些頂級的大儒,固然風光。

可其門下弟子就未必了。

從呂后時期開始復甦的文化界,發展到今天,培養出來的各種學者,已經數以十萬記。

但這些人中的絕大部分都沒有可能獲得舉薦,從而出任官僚。

於是,這些人有的選擇停留在各地諸侯王的王宮附近,以希望能獲得諸侯王的看重,從而實現夢想。

野心更大的,就直接來了長安,停留在長安,形成了長漂群體。

但是,居長安大不易。

想在長安生存下來,那可是需要毅力的。

舉個例子,後來著名的勵志故事的主角朱買臣,曾經就是長漂的一員,他在沒發跡前,在長安怎麼活下去的?

史書記載,朱買臣甚至一度要靠在長安的老鄉們施捨才能活下來。

另一位劉徹朝的大臣公孫弘也曾是長漂中的一員,不過他運氣好,沒混多久就碰上了建元新政,撈了個官當。

主父偃也當過長漂,但比公孫弘慘了點,還是靠著投靠衛青,才不至於被餓死。

這些都是混出頭的,那些沒混出頭的人,無疑是悽慘的。

像朱買臣,要不是碰上了老鄉嚴助幫忙,他估計一輩子都出不了頭。

絕大部分的長漂,據

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