中有著許多許多。
這是因為穀梁派有著荀子的基因和思想在其中，當年，穀梁傳，是經過荀子的手的，現存的許多穀梁學說，都有著荀子的影子在背後。
譬如‘民者，君之本也’‘民如釋重負’等言論，都是荀子思想在其中發揮作用。
但是，與公羊派一樣，穀梁派在漢興之後，漸漸的轉為地主豪強的代言人。
他們自然而然要偏向豪強地主的立場。
於是，刪刪改改，甚至出現了有人在穀梁傳里加入自己的說法的事情。
發展到現在，就成為了目前這個樣子。
“吾等必須改變了……”幾位憂心忡忡，但不甘心失敗的穀梁學者相互看了看：“必須回到荀子和孟子的時代……”
“吾準備前往臨淄，探尋孟子當年在稷下學宮的遺蹟……”有人說道。
“吾準備前往南陵，查荀子之遺……”也有人說道。
“吾準備南遊江淮，上會稽而探禹穴，窺九疑，浮於沅湘，北涉汶泗，東遊齊魯，觀孔子之遺風，再泛海東渡，至安東之地，探邊塞之風，望江海之廣……”一位身配冠帶計程車大夫昂首道：“唯有上溯三王之業，下探當今之施政，中和人得，以我為本，去陳出新，方有生機！”
當前的局勢發展，每一位有識之士都很明白。
跟不上形勢的，就會被世界拋棄。
更可怕的是當今天子自證了自己的天命。
這使得一切學派，都必須圍繞他的意志來調整，或者說，最起碼，也要拿出一個能邏輯自洽，與附和現實的思想體系。
再想像過去那樣坐在家裡，上下嘴皮子一碰，就能忽悠公侯貴戚的日子已經一去不復返了。
“現在，當今天下，究竟鹿死誰手，還未可知！”此人望著董仲舒的背影說道：“易雲：天行健，君子自強以不息！”
“當今如今對我穀梁已然先入為主，以為吾輩皆阿貴之輩，吾等必須用事實告訴陛下：吾等非亂國之人，吾等所學也非亂政之學！”
……………………………………
在公羊派舉起了餐刀，準備吃一頓名為‘穀梁’的美餐。
而穀梁派則在危機中，開始醞釀變革之際。
南方的齊魯，依舊歌舞昇平。
真真可謂是往來無白丁，談笑皆鴻儒！
但這種日子，似乎已經即將日暮西山。
幾雙眼睛，在某些角落裡，盯著那些酒池肉林，大腹便便的地主豪強以及名流鴻儒。
“真是不知死活……”
“堂而皇之的當眾議論自己的謀劃……”
一支支毛筆奮筆疾書，一項項只要帶個耳朵，就能聽到的議論被記錄。
然後，幾隻信鴿撲哧著翅膀，飛向北方。
一頭名為‘繡衣衛’的怪獸，漸漸浮出了水面。
一日後，這些信鴿飛到了滎陽，落到了在此督辦齊魯諸王一案的執金吾郅都的肩膀上。
“這季心所獻的信鴿，還真好用……”郅都將信鴿腿上所綁的信件取下來，然後看了一遍，他嘴角露出一絲冷笑：“獲罪於天，無可禱也！”（未完待續。）
第九百零六節 洗牌
冬天漸漸走到了盡頭，時間不知不覺，走到了元德四年的春二月。
“又死了一位王叔啊……”劉徹拿起一份奏疏，感慨了一聲。
膠西王劉卬死了。
他在高密的膠西王宮中吞金自殺。
劉卬是死於眾叛親離之中。
自濟南王劉闢光服毒自殺後，他這個膠西王就成為了焦點和靶子。
比夜晚的螢火蟲還招人注意！
誰叫他過去太高調