拉下了神壇，結果還連累了孔老二被打倒，真正的罪魁禍首董仲舒反而沒人在意了，這傢伙，真他孃的聰明，估計早就料到自己這樣做會帶來什麼後果，於是盡力的淡化自己的影響，人家就都去找孔老二的麻煩了，沒人找他的麻煩了。
但是藉助這樣一個大好時機。復興百家之學也是勢在必行的了，兵家已經依託這軍事大學自成一體，可是兵家不能參與政治，不管是李二陛下還是蘇寧都是不會同意的，兵家可以掌握兵權，可是不能參與政治，一旦參與了政治，就是軍人政權，那可就不好了，所以兵家最高的程度就是依託軍事大學完成自己的傳承。不要讓儒家插手。引發文人掌軍的荒謬之事。
縱橫家依託著縱橫司這樣一個對外交涉機構開始發展，蘇寧會把縱橫家的教科書《鬼谷子》傳授給一些天資不錯的願意學習縱橫家縱橫術的人，讓他們重新開啟縱橫家的傳承，並且縱橫司每一年都會選拔優秀的特工。這些人也將被視為縱橫家的自我傳承。外交是必須要做好的工作。只要國家還存在，如此一來，掌握了外交大全。縱橫家就有了足夠的立身之本，哪怕他現在還很弱小。
之後是什麼樣子的，蘇寧也沒有想好，因為蘇寧覺得無論是法家還是墨家都是很實用的政治學派，至於陰陽家名家道家等等是注重學術的門派，可以用來發展哲學，哲學也是很重要的一門學科，引領人們走向幸福，不能因為他看不見摸不著就視如無物，那樣是不科學的，至於其他的雜家小說家方技家醫家之類的，其實可以綜合起來，都是被儒家視為奇技淫巧的學派。
百家爭鳴有其必要性，不能因為天下大一統了就不注重思想的發展，有人說秦漢先民如黃河上游，清澈見底；唐宋時代為黃河中流，雖然泥沙具備，然頗有大氣磅礴之像；到了明清，就是如同黃河下游，涓涓細流，乃至於斷流；這裡面最大的差異就體現在思想的原創力上。
既有皇權的壓制，也有儒家的助紂為虐，中華思想史的發展過程裡面，儒家扮演了一個極其不光彩的角色，蘇寧不希望這種情況再一次的發生，即使在平行世界裡面，也不希望發生這種事情，一定，一定要恢復人們在思想上的原創力，重新煥發中華民族的思想生命力。
所以在選拔縱橫司官員的時候，蘇寧的要求就非常嚴格，第一條，一切行動聽指揮，沒有得到命令，什麼事情都不能做，一旦接到命令，不管什麼事情都要去做，這是最基本的要求，蘇寧大聲的詢問那些人，問他們能不能做到，能做到的留下來，不能做到的立刻離開，決不阻攔，但是今天發生的事情，這輩子都不能告訴別人。
沒有人離開，他們都認為遵守命令是最基本的要求，於是所有人都站在那裡，沒有人離開。
蘇寧點點頭，又提出了第二點要求，縱橫司有兩個方面的工作，一個方面是對外的交涉工作，也就是外交，鴻臚寺以前乾的事情，需要和外國人打交道，甚至需要離開大唐去別的國家生活一些時候，這是其一；第二個就是日常的管理，管理縱橫司內部的日常，願意做外交的站在左邊，願意做行政管理的站在右邊。
左邊大概是五分之四，右邊是五分之一，看來他們也都明白做外交工作更容易升官兒，更容易接觸到廣闊的世界，所以做這些工作更有意思，而那些願意做行政官員的估計是明白自己的口才不是很好，不太適合交涉，也不願意離開大唐本土去別的國家生活，從這一點上就看得出來，願意建功立業的男子還是大多數的，只有少部分人不願意，估計只是為了當官兒而當官兒，而且上有老下有下，這也無所謂，也需要這種人。
對於那五分之一的人的要求就是一個，謹守秘密，無論你在外面有什麼朋友家人，謹守秘密，什麼都不能對外說，一句話都不能說，一旦說出來，就要面臨嚴懲，至於嚴懲的內容，就不