人。這些年來先是安史之亂，後來又邊亂紛紛。天下男了去了十之八九，女孩子卻還得嫁人。所以，嫁個和尚也不錯。聽了這種話，書生差點笑出來，這個和尚有趣得緊啦！
和尚說，談女人無趣，不如來談騎射。書生聽了心裡又發癢——出家人談談擊鼓撞鐘、敲木魚唸經也罷，他偏要談跑馬射箭！不過這是書生心愛的話題，雖然對著一個和尚，他也禁不住發言道：習射的人多數都以為騎烈馬，挽強弓，用長箭，百步穿楊，這就是射得好啦。其實這樣的射藝連品都沒有。真正會射的人，把射箭當一種藝術來享受。三秋到湖沼中去射雁，拿拓木的長弓，巴蜀的長箭，乘樺木的輕舟，攜善鳧的黃犬，雖然是去射雁，但不是志在得雁，意在領略秋日的高天，天頂的勁風，滿弓欲發時志在萬里的一點情趣。隆冬到大漠上射鵰，要用強勁的角弓、北地的鳴鏑，乘口外的良馬，攜鮮卑家奴，體會怒馬強弓射猛禽時一股沖天的怒意。春日到嶺上射鳥雉，用白木的軟弓，蘆葦的輕箭，射來揮灑自如，不用一點力氣，渾如吟詩作賦，體會春日遠足的野趣。夏天在林間射鳥雀，用桑木的小弓小箭，帶一個垂髮的小童提盒相隨。在林間射小鳥兒是一樁精細的工作，需要耳目並用，射時又要全神貫注，不得有絲毫的偏差，睏倦時在林間小酌。這樣射法才叫做射呢。
和尚說，看來相公對於射藝很有心得，可稱是一位行家。不過在老僧看來，依照天時地利的不同，選擇弓矢去射，不免沾上一點雕琢的痕跡。莫如就地取材信手拈來。比如老僧在靜室裡參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為丸彈之，百不失一，這就略得射藝的意思。夏夜蚊聲可厭，信手撅下竹簾一條，繃上頭髮以松針射之，只聽嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時，老僧以席蔑為弓，以蠶絲為弦，用鬍子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤渴望愛情，就從靜室裡搬出去。貧僧的射法還不能說是精妙，射藝極善者以氣息吹動豹尾上的秋毫，去射擊陽光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青。
書生聽了這些話，把臉都憋紫了。他想：幸虧是在深山裡說話，沒人聽見，否則有人聽了去，一定要說這是兩個牛皮精在比著吹牛皮。倘若如此，那可冤哉枉也！我那射雁、射鵰、射雉、射雀，全是真事兒，不比這禿驢射蒼蠅、射蚊子、射跳蚤，純是信口胡吹。別的不要說，捉個跳蚤來，怎麼分辨它的牝牡？除非跳蚤會說話，自稱它是生某某或者妾某某。縱然如此，你還是不知道它是不是說了實話，因此你只能去查它的戶籍——這又是糟糕，跳蚤的戶口本人怎能看見？就算能看見；人也不識跳蚤文。所以只好再提一個跳蚤當翻譯。你怎麼能相信這樣的翻譯？跳蚤這種東西專吸人血，完全不可信。因此分辨跳蚤的牝壯，根本就不可能。和尚吹這樣的牛皮，也不怕閃了舌頭！想到這些事，書生心裡更是奇癢難熬。他真想在和尚的大禿頭上開兩個黑窟窿，但是他又想，這種事兒可幹不得。和尚的老婆在一邊看見，難免要責怪於我。
書生抬頭一看，發現已經走到深山裡。和尚哈哈大笑，說走夜路有人談話，真真是有趣。我們不如叫家眷車仗先行，自己在後面深談。書生點點頭，心裡說：這樣好多啦！我要是憋不住了，沒人看見正好揍你。於是他們站在路邊，讓車輛到前面去。
此時月亮已經升到中天，山裡一片銀色世界。坡上吹著輕輕的風，又幹淨，又明亮，好像瓦面上的琉璃。月光下滿山的樹葉都在閃亮，在某些地方晃動。在另一些地方不晃動。書生想，這真是個漂亮的世界。老天保佑，我可別幹什麼不雅的事情。等到心裡的奇癢平息，他就隨和尚走去，繼續談到很多事情。
和尚說，談過了騎射，我們來談劍術。這也是書生心愛的話題，所以他就搶先發言道：百鍊的精鋼，最後化為纏指之柔。他有柄這種鋼打製的寶劍