題。這個時代，只要有錢有槍，還怕招不到士兵嗎？
“是啊，鍾泱。我知道你不喜歡政治，但是與其把國家交到他們的手裡，還不如我們一起去拯救這個國家，這個民族。只有快速的統一全國，才能減少民眾的死傷，保留我們國家的元氣啊。”
面對著同伴們的懇求和追問，鍾泱依舊是面陳似水，不為所動。對於眾人的疑問，他並沒有直接給出了回答，而是反問道：“你們認為我該怎麼去做比較好呢？”
“當然是擴軍！以廣州作為起點，先是統一整個廣東，然後是兩廣，再到福建和湖南。以我們現在的軍事技術和經濟實力，即使是面對列強的遠征軍，也有底氣。”
伊忠明曾經在德國呆過，對於歐洲的軍事力量他也大致上瞭解一些。對於鍾泱現在的軍事實力而言，只要這些歐美列強不傾力來犯，那也並非是什麼不可戰勝的存在。至少稍微注意一下不去觸及列強在華的利益底線，就可以而大致上保證對方不會過於干涉了。
“政治理念怎麼辦？我們用什麼去吸引追隨者？”對於擴軍的提議，鍾泱既沒有表示反對，也沒有表示同意，他只是提起了另外一個關鍵性的問題。
提出了這個問題之後，他也並沒有等待其他人的回答，而是自己繼續說了起來：“作為一個政治團體和地方勢力，我們必須要有自己明確的政治理念，只有這樣我們才能吸引到足夠多的追隨者，在政壇上站穩腳步。”
在這個封閉的秘密會議室裡，鍾泱站起了身子圍繞著會議桌渡步而行，繼續著他的話題：“我知道你們想要什麼，但是你們卻還不明白我想要什麼。一直以來，我不想說的原因其實是我自己也沒有想好要走一條怎樣的道路，或者說下定決心去走一條怎樣的道路。但是在我瞭解到更多關於我們這個國家的情況的時候，我才更是感到了無奈和憂愁。”
“總體而言，基本上我們被稱之為華夏的這個民族，其實已經不存在了。建奴入關，帶來的是野蠻和愚昧的統治，在長達數百年的扭曲和壓抑之下，那些屬於我們華夏自己的文化理念和信仰早就失去了原本的色彩，變得蒼白無力。自英國第一個完成工業革命起，西方在物質生產力上就開始全面的超越了東方，成為了這個世界的主導者。”
“我們佔據的這一片土地，卻因為統治者的昏庸無能而依舊還停留在愚昧的時代。當然，許多開明的志士也開始了追尋富國強兵的政治道路。西學東漸開始了，其實無論是什麼樣的學習態度也好，無外乎是學習希望的政治制度和可續技術。可問題是，那就是富強中國的道路了嗎？是我們的未來嗎？”
“在我看來，富強和未來是兩個問題。中國以華夏正統自居，雖然在文化的傳承上依然扭曲，但是根基和文明的種子卻依舊還有留存。所謂的富強，是透過不斷的提升我們國家的生產力，以便於獲得更好的生存能力，但是我們民族的未來，卻絕對不僅僅是如此。一個民族的存在和發展，就主要是物質生活和精神文明兩個方面的集合，這也是我想要說的事情。”
“華夏文明是一種早熟的文明，在生產力還極度匱乏的狀態下，就誕生了諸子百家這樣深奧而高絕的文化。這既是我們的幸運，也是我們的悲哀。無論是儒道，還是墨法，這些高深的理念和精神文化追求都不是低下的生產力所能夠支撐起來的。正因為如此，在過去的時間裡，這些文化理念都因為事實的需要而被人為扭曲，以至於變成了今天這個樣子。”
“不少出國留學的國人，都因為國內外強大的實力發差而開始抱怨起自己的祖先，對整個華夏的文化傳承失去了信心，甚至把�