形成的原因、途徑，如何去學習、去修養。
第四節 人格魅力形態的層次感
人格魅力的結構形態從一般層次到最高層次。人格形態諸元素不是平起平坐的關係，而是處在不同的層面上，具有明顯的層次感。人格魅力的形態從一般層次到最高層次可按如下順序排列：相貌——儀表——氣質——才藝——學識——能力——智慧——道德。
相貌是一個人與生俱來的先天性的人格形態元素。具有好的相貌，會贏得他人的好感和喜愛。但因為相貌是天生的，沒有任何的後天努力成分，所以是最沒有內涵而言的人格形態元素。這一人格形態元素只能是最一般層次的。
儀表是指一個人的衣著妝容。一個人儀表如何，在一定程度上能夠體現個人文化美學方面有無修養。衣著得體，妝容端莊，符合大眾公認的審美標準，則說明有一定的文化修養。一個人因儀表所產生的魅力顯然比相貌所產生的魅力又高了一個層次，但也應是一般層次之列。
氣質是指人的相當穩定的個性特點，如活潑、直爽、沉靜、穩重，是高階神經活動在人的行動上的體現。這些都能夠在言談舉止中表現出來。氣質給人的感染顯然又比儀表所產生的魅力高了一個層次。
才藝指才能和技藝。才藝不是任何人都能夠輕易擁有的，只有經過長期的勤學苦練甚至具有頑強的毅力才能獲得。因此以才藝出眾而有魅力的人，他的人格形態已經能夠達到較高的層次。
學識通俗地說就是學問和知識，詞典釋義為學術上的知識和修養。學識的獲得就更是一個長期複雜的過程，且代表著一個人的人生追求與智力水平，所產生的魅力自然是更高一層。
能力是能夠勝任某一種社會工作或工作崗位的主觀條件。能力的獲得不僅要求具有與工作崗位相關的學識，還需要有豐富的實踐經驗。只有善於把書本知識和工作實踐緊密結合並靈活運用的人，才能不斷提高自己的能力水平。
智慧則是辨析判斷、發明創造的能力。智慧超群的人不僅具有勝任單一工作崗位，完成具體工作任務的能力，而且能夠發明創新，勇於改革突破，善於融會貫通，不是任何人所能及的，是一種很高層次的人格形態。
道德作為一種社會意識形態，其獲得的根本途徑在於人的自我修養。道德修養的水平在不同人的身上所體現出來的差距是相當大的。道德修養的水平永無止境，沒有一個人敢說自己的道德修養已經達到頂點。道德修養的水平最能證明一個人的意志、毅力和智慧，是人格形態中居於頂端位置的部分。
不同層次的人格形態從低到高的排列並不說明低層次元素就一定是高層次元素的前提和條件。如良好的性格和氣質並不以漂亮或英俊的容貌為前提。人格形態層次的排列主要取決於人們獲得這種魅力元素的難易程度。美貌天生，不用任何付出。當今高超的整容手術可以把凡人變成美人。良好的儀表用半天時間培訓就可能學到，出色才藝經過數年的勤學苦練也不成問題。但從學識到智慧再到道德修養，就絕對不是完全用時間或金錢能夠衡量的。人們對這些不同層次的良好人格形態未必能夠同時擁有。但越是擁有較高層次良好人格形態的人，就越有人格魅力。能夠同時擁有越多良好人格形態元素的人，就越有人格魅力。擁有良好人格形態元素越豐富，人生越精彩，人格魅力越迷人。
人格魅力的影響形態從較低層次到較高層次。一是表現為人格魅力影響形態在時間上的層次感。人格魅力影響具有時間尺度。同樣具有人格魅力的人，其影響作用時間長短不同。有的人雖然有魅力，但沒多久人們就把他淡忘了。而有的人卻令人久久難以忘記。有的人具有多方面的魅力，隨著時間的推移，人們可能只對他的某一方面的魅力印象深刻，而對其他方面的魅