我一聽和西夏有關，立馬來了精神，趕忙追問詳細資訊。 沒想到老闆變臉了，他認真道：“原來我們的馬蹄寺才是西夏的國寺，就是因為馬蹄寺在山區，而大佛寺在市區，名號才被他們搶了去。” “馬蹄寺也和西夏有關？” “那是，西夏太后經常來寺內朝拜、居住，馬蹄寺也是敦煌人過來鑿的石窟，興盛的時候，有四五百和尚呢……” 老闆說了很多，我唯獨記住了西夏太后經常來這幾個字。 哪個太后？ 那隻能是梁太后。 我不禁心中狂喜。 我追問了很多，老闆也給我講了一個很虔誠的故事。 話說在西夏時期，馬蹄寺有位年輕的僧人，不僅悟透了佛法，長相也俊美，可謂是年少有成。 當時玄奘去天竺朝聖的故事廣為流傳，這位年輕的僧人也想要效仿玄奘，於是他徒步去了興慶府，拜見西夏皇室。 西夏貴族普遍信佛，當時太后掌權，於是讓年輕的僧人開壇講佛。 這一講就是三年多，年輕的僧人想要去天竺朝聖，不過太后一直不允許。 後來，年輕僧人見西行朝聖無望，獨自返回了馬蹄寺，從此閉門不出，不理世事。 僧人道法很高，即使返回了馬蹄寺，西夏太后還經常來這邊參拜僧人，一住就是十天半個月的。 …… 老闆說了很長，我許某人聽明白了，李諒祚死後，梁太后一個人寂寞，和馬蹄寺的高僧搞破鞋。 聯想到唐僧，許某人不禁發問，怎麼有權有勢還有錢的女人都喜歡玩和尚呢？ 要不許某人去當和尚吧。 不行，現在當和尚不能靠信仰和虔誠了，得看學歷，最次也得是個研究生。 完犢子了，許某人這輩子都得靠自己努力了。 老闆講的故事，讓我們有了希望。 當夜，我們決定在農家樂留宿。 花木蘭道：“故事中只說了是太后，沒有說是梁太后，西夏有三個太后攝政呢。” “不對，你們不要想太后來這禮佛，你想成太后過來搞破鞋，那不就有答案了嗎？” 花木蘭撇嘴道：“西夏哪個太后不搞破鞋？” “也對，許某人給你們分析一波，先捋一下時間線，甘州最開始是宋朝的，後來被李元昊給佔了，李元昊死後，甘州被回鶻給佔了，等到梁太后執政時期，這娘們沒事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌給搶回來了，對吧。” 四驢子不悅道：“老子又不知道，你說是就是，狗哥說得對。” 我笑了笑道：“那必須的，你可真會捧，你要是個娘們，我花了錢也得你去唱二人轉去，行了，再說地理位置，馬蹄寺距離銀川七八百公里，太后沒事來這幹什麼？” 四驢子瞪了我一眼，罵道：“你他孃的不是說來搞破鞋嗎？” “對，可為什麼要來七八百公里外的地方搞破鞋呢，要是真有那個心，梁太后把和尚留在都城興慶府多好，對吧。” 花木蘭問：“如果不是搞破鞋呢，會不會是過來禮佛呢？” “不可能，西夏全民信佛，興慶府的寺廟數不勝數，梁太后在哪拜佛不是拜，還有一點，梁太后是個漢人，以西夏的交通條件，七八百公里不得走七八天啊，來回就是半個月，梁太后離開朝堂那麼久，就不怕後面朝廷裡有人生亂子？大臣扶持皇帝親政，那西夏還有梁太后容身的地方嗎？” “有道理。” “所以，梁太后來馬蹄寺，要麼是親自運送寶藏，要麼就是做什麼重要部署，老闆說的那個和尚，即使不是梁太后的情人，也得是親信。” “你的意思是寶藏在馬蹄寺？” “有可能，明朝趕走蒙古人的時候，朝廷曾派人挖掘西夏皇城，結果一無所獲，我們可以得出兩條結論，第一，西夏值錢的東西都被蒙古人帶走了，第二，梁太后的寶藏不在都城。” 四驢子罵道：“許狗兒，你他孃的少看點包青天、狄仁傑，現在說話怎麼這麼煩人呢。” 我點頭道：“悟空，你怎麼看？” 趙悟空一本正經道：“我看你媽，咋地，去景區盜墓呀。” “不是你一直吵著去景區盜墓嗎，明天，咱們先去踩盤子。” 次日，我們早早出發，決定去馬蹄寺踩個點。 我去過的景區很多，但馬蹄讓人耳目一新，馬蹄寺是一座懸