莫桃莞爾道：“我可沒有盯著你，只是想約你出去走走，剛到這裡，你的門就開了！”
莫天悚怒道：“你這麼多天還沒有走夠，半夜三更地又要出去？”還想多說，奈何肚子疼得很，恨恨地道，“你想盯著就跟來。”朝走廊盡頭的茅房走去。莫桃果真緊跟不捨，但看莫天悚走進茅房，只好在外面停下來。
片刻，莫天悚出來，冷笑道：“你怎麼不跟進來？”莫桃莞爾，笑道：“我真的是想去桑披寺的白塔看看。你要不要一起？”
莫天悚詫異地問：“有什麼不對嗎？”莫桃聳聳肩頭，淡淡道：“丹增強桑今天正在舉行明妃加持儀式，也就是說他在取妻。羅布寺人山人海。是左頓叫卓瑪去羅布寺的，他應該要等卓瑪回來，不大可能無法見客。”
活佛的地位尊崇，桑披寺就只有左頓一位活佛，左頓乃是赤巴，（赤巴，即“法臺”或“總法臺”，是掌管全寺一切宗教活動或事務的負責人。）不大可能被人關著。莫天悚更是詫異，笑笑道：“活佛也娶妻，丹增強桑一定比左頓幸福。左頓是嫉妒了，一個人悶在白塔裡傷心。好歹我們是他的朋友，是該去安慰安慰他。”
注1：藏傳佛教屬於密宗一支，是北印度龍智菩薩的門下蓮華生上師傳去的。當時西藏文化落後，信仰多神的本土苯教（黑教），神秘而確有靈驗的密宗深受藏人的歡迎。蓮華生在西藏的教團徒眾稱為寧瑪派，寧瑪的意思是“古老”。因其教眾穿紅色衣，稱為紅教。
元代給予僧侶許多特權，各教派積極參與世俗的政治、軍事鬥爭，喇嘛飛揚跋扈，為所欲為。他們佔有大量財富，過著荒**爛的生活，甚至借修持“密法”為名，霸佔民女，殘害農奴。
元末明初，宗喀巴大師起來提倡律制的清淨生活，注重顯教的義理研究，大振宗風，德化全藏，創立格魯派。“格魯”，意為“善律”，故又稱善律派或善規派。又因該派僧人戴黃色僧帽，亦名“黃教”。
早期藏傳佛寧瑪派（紅教）寺院裡的喇嘛、活佛都允許有妻室。蓮花生大師和兩個妻子的塑像至今仍供奉在拉薩大昭寺內。明末，藏傳佛教格魯派（黃教）與寧瑪派（紅教）鬥爭激烈。黃教在西藏受到排斥和壓抑。
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第三○八章 虔誠
更新時間2011…8…25 15：04：33 字數：5761
高原上秋日的夜晚非常涼。月色很好，柔柔的清輝灑在寧靜的山坡上，遠處的梅里雪山在重重疊疊的高山峽谷中露出一個角，冰冷的高貴著。莫天悚緊緊裹裹厚厚的雪豹皮鑲邊羊皮藏袍，還是覺得非常冷，然而他發現半夜三更不睡覺出來閒逛的絕對不僅僅是他和莫桃兩個人，山野中到處是晃動的火把，不覺甚是驚奇。
莫桃淡淡道：“那些是驅趕野狼的人。野狼最喜歡在夜晚出來偷藏人的牲口。藏人信佛不殺生，沒人去消滅野狼（注）。可畢竟不是每戶人家都有能力像左頓家裡那樣把所有的牲口都關在院子中保護起來，因此他們只好在夜裡點起火把守衛牲口。”
莫天悚的眼珠子立刻鼓出來，嘟囔道：“野狼吃牲口也不殺？他們是夠虔誠的！”
桑披寺的夜晚也不寂靜，誦經聲從各個地方傳出來。好在巨大的白塔在夜色中甚是醒目，莫天悚和莫桃放輕腳步悄悄靠過去。剛剛接近桑披寺的範圍，五六個牛犢子樣的黑影招呼也不打一個，對準莫天悚和莫桃迅捷無比衝出來。對此莫天悚可不陌生，世間最兇惡的大狗藏獒是也，唯一一種敢於單身孤犬和黑熊搏鬥的狗。真被它們撲中，不少條腿也得缺個胳膊。莫天悚眼疾手快，依然用他最拿手的飛針招呼。藏獒應針倒地，莫天悚得意洋洋，正要