，遊於楚不歡宋。唐、虞、夏、殷，同載在二尺四寸（3），儒者推讀（4），朝夕講習，不見漢書，謂漢劣不若。亦觀獵不見漁，遊齊、楚不願宋、魯也。使漢有弘文之人（5），經傳漢事，則《尚書》、《春秋》也。儒者宗之，學者習之，將襲舊六為七（6），今上上王至高祖（7），皆為聖帝矣。觀杜撫、班固等所上漢頌（8），頌功德符瑞，汪。。深廣（9），滂沛無量（10），逾唐、虞，入皇域（11），三代隘闢（12），厥深洿沮也（13）。
【註釋】
（1）之：當是“人”字之誤。顧：當作“願”。“不願”與下文“不虞”、“不歡”，義並同。又下文“遊齊、楚不願宋、魯也。”可證。
（2）虞：通“娛”。喜歡。
（3）二尺四寸：參見11·3注（1）。
（4）推：推究，探索。推讀：認真鑽研。
（5）弘文之人：學識淵博、善於寫文章的人。
（6）舊六：指原有的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六部儒家經書。
（7）王：即“上”字之誤而衍，當刪。
（8）杜撫：杜叔和，東漢人，以門徒眾多著稱於時。班固：參見38·16注（4）。漢頌：歌頌漢代功德的辭賦。
（9）汪。。（wèi畏）：形容水又深又廣。汪。。深廣：形容帝王的功德深厚。（10）滂沛：水流湍急。
（11）皇：指三皇。
（12）闢：通“僻”。偏僻，鄙陋。
（13）厥：其，指夏、商、週三代。洿：同“汙”。停積不流的水。沮（jù劇）：低溼地帶。
【譯文】
打獵的人獵獲了禽獸，旁觀的人就對打獵感興趣，由於沒有觀看到捕魚的人，觀者的心理就不會嚮往這方面的事情。所以在齊國觀光就不會喜歡魯國，在楚國遊覽就不會喜歡宋國。唐堯、虞舜、夏代、殷代的事情都記載在二尺四寸大的經書上，讀書人認真鑽研，早晚互相討論學習，由於經書上看不到關於漢代歷史的記載，就說漢代不行，比不上唐、虞、夏、殷幾代。也就如觀看打獵沒有看見捕魚，遊覽在齊國、楚國就不羨慕宋國、魯國一樣。假使漢代有擅長寫文章的人，把漢代的歷史寫成經傳，那就會和《尚書》、《春秋》一樣受重視了。讀書人尊崇它，做學問的人溫習它，將會接續原來的六經而成為七經，從當今的皇帝往上推到漢高祖都成為聖王了。看杜撫、班固等獻上的歌頌漢代功德的辭賦，頌揚漢代的功德祥瑞，像汪洋一樣又深又廣，像急流一樣永無止息，超過了唐、虞時代，進入了三皇時代的崇高境界，連夏、商、週三代也顯得很淺陋，它們的深度只不過像低窪的泥塘罷了。
【原文】
57·10“殷監不遠（1），在夏後之世（2）。”且舍唐、虞、夏、殷，近與周家斷量功德。實商優劣，周不如漢。何以驗之？周之受命者文、武也；漢則高祖、光武也。文、武受命之降怪（3），不及高祖、光武初起之祐；孝宣、明之瑞（4），美於周之成、康、宣王。孝宣、孝明符瑞，唐、虞以來，可謂盛矣。今上即命，奉成持滿（5），四海混一，天下定寧。物瑞已極，人應訂隆（6）。唐世黎民雍熙，今亦天下修仁，歲遭運氣（7），谷頗不登，迥路無絕道之憂（8），深幽無屯聚之奸。周家越常獻白雉（9），方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬（10）。周時僅治五千裡內，漢氏廓土，收荒服之外（11）。牛馬珍於白雉，近屬不若遠物。古之戎狄（12），今為中國；古之裸人（13），今被朝服（14）；古之露首，今冠章甫（15）；古之跣跗（16），今履商舄（17）。以盤石為沃田，以桀暴為良民，夷坎坷為平均，化不賓為齊民，非太平而何