『毗女與津女分別取自傳說中的大直毗神、禍津日神之名，正如其名字，毗女與津女分別負責祝福以及禍津禊祓的儀式。』
『毗女與津女應選擇神駐神社中德高望重的女性老者來擔當。』
『每至村中青年成人禮應先由毗女進行祝福，再由津女進行禍津禊祓的儀式。』
『毗女與津女也同樣負責年幼的閥女起居教育。』
「閥女？」
作為村中主要儀式的執行者，閥女的地位也應該要與毗女與津女她們差不多才對。
但為何閥女與毗女以及津女她們倆的記載不在一個文書當中？
而且閥女這個存在未免也太神秘了。
至少北川寺在查閱如此多文獻文書中基本上沒有發現過這個名字的存在。
就連鎮魂雙子的記錄都有，但為何閥女的記載卻寥寥無幾？
這其中的違和感未免太重了。
北川寺伸手摸向下一卷文書。
將文書繩索解開，他仔細翻閱而去：
『神駐神社·閥女。』
『閥女的身份除了各家家主、毗女、津女知道外，對其他人員都應保密。』
『閥女不可擁有感情。』
『閥女應時刻凝神靜心。』
『閥女在執行神花迎儀式時，不能帶有個人情緒，無悲無喜。』
『每年的祭典應帶閥女走出地宮，以儀式淨神。』
「閥女……神花迎儀式……」
這個神花迎儀式該不會是最後進行的引魂花開的儀式吧？
北川寺喃喃自語著將下一卷文書開啟。
這一卷文書上面寫著的是關於閥女的教育方式。
每一位閥女從小都應被居住於地宮當中，過著與世隔絕的生活。
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