通人沒有太大的區別，過著同樣的生活，為著相似的事或喜或憂。人類與異族的界線在如今的時代大大的模糊。
時代變了。
人類與異族的關係也變了。
但是，舊金山的事卻讓他重新意識到，這種模糊也許僅僅只是表面上的。在更高的領域裡，仍然潛藏著重重危機。當雙方面對種族的生死抉擇時，情況又會怎樣呢？在舊金山的最後一天，方哲把這個問題拋給了寒歌。
寒歌沉默了很久，說道：“在異族的傳統裡，強者統治世界。”
這句話之下隱藏著另一層意思。神族議會就是異族傳統的傳承。寒歌是否在暗示，眼前的和平只是神族暫時的妥協和隱忍？他們從未曾放棄統治世界的野心
是。寒歌給出了明確的答案。
“所以，你們必須贏。”
回想著寒歌的這句話，方哲陷入了沉思。過了一會兒，他才結束這封郵件。這時，他的私人郵箱裡顯示收到一封新郵件。
開啟郵件，一眼就看見發信人的名字：“半山”。
半山茶舍裡，常有夜茶飲，除了歐陽雲，還會有誰？
郵件是這樣寫的：
很意外收到你的來信，那個郵箱已經很久沒用，沒想到你還記得。你問我是否聽說過“諸神之神”的說法，我雖然有一點模糊的印象，但並不能確定。所以，我專程去拜訪了一位朋友——他研究異族歷史多年，是回答這一問題的最恰當人選。和他一番詳談後，我對這個問題大體有了一些瞭解。
“諸神之神”的稱謂極為古老，最近古的使用也在異族第三王朝早期。你也許知道，異族稱第三王朝為“亞特蘭蒂斯”，在古神族語言中，意思是“眾神的國度”。所以，“諸神之神”，當然是異族之王了。
從當時的文獻看，這位神王不僅統治異族，還是一位先知。有一段禱詞讚頌他為迷霧中的“執燈者”，手中托起的光芒，照亮通往“沙赫因那”的道路。我記得“沙赫因那”翻譯成中文，是“家園”的意思。但放在這樣的語境下，似乎又無法解釋。
奇怪的是，這個稱謂使用的年限極短，後來的異族諸王中，再沒有人以“諸神之神”自居。
另一個有趣的發現是，在更早的文獻中——這份文獻當然不是官方文獻，因為第三王朝及更早時期的異族文獻，大部分都隨著亞特蘭蒂斯沉沒海中——“諸神之神”以複數的形式存在。這似乎意味著，並不只有一位“諸神之神”。但在異族後來的正式的文獻中，幾乎再也看不到這個詞。
似乎在異族的歷史中，曾經一度想抹去這位神王的存在。這不禁讓我想起我們在服山地下洞穴裡看到的壁畫，那位被斬首的天使，不也被歷史遺忘嗎？
不知道還有多少異族也同樣遭此命運？
世間所有的力量，沒有可以超越時間的。哪怕是最偉大的神，也會被時間拋棄。從這一點看，長樂山就像一座時間的墳墓……
信的結尾，流露出淡淡的感傷。歐陽雲是否想表明，無名修道院的血案，只是一個為了自由而奮爭的人的無奈選擇？
但那選擇畢竟是血淋淋的，以剝奪別人的自由為代價。任何藉口在這一現實面前，都是那麼蒼白無力。
方哲揉了揉太陽穴，關掉郵箱，沒有回覆。
方哲一直忙到八點半，這才收了東西，去做早餐。他已經不是當年那個連泡泡麵都不會的青年。如今，閒暇時自己下廚也是緊張工作後的放鬆。
早餐準備得差不多後，他把寒歌從床上叫了起來。
寒歌睡得正香，賴了好一會兒才肯起床。方哲的睡衣罩在她纖細的身體上顯得太過寬鬆，她把袖子和褲腿鬆鬆地挽起，一雙潔白好看的腳踩著地板走了出來，她坐上餐檯的高凳，託