新的問題：“通往‘過去’的門開在哪個時空？如果我們不知道方哲在哪兒，怎麼重建他所處的環境。別忘了，諸位，已經發生的事無法改變。”
在經歷了三天痛苦的折磨後，寒歌的臉龐上終於露出一絲笑容。解決問題的關鍵就在幾天前的對話。
歐陽雲問她，已經發生的事，是不是不能改變？她給了肯定的回答。於是，才有了歐陽雲的最後一句話：“那麼，方哲已經死了。”
這是一個推論。
歐陽雲並沒有真正看到方哲死去的一幕，但他確實在過去的時光中，曾與方哲相逢。
作者有話要說： 桐宮太甲的事見於《史記》，應該是商代比較早期的事。咱朝的歷史——指的是有文字記載的歷史——是從周共和元年開始，因此，對於商，尤其是夏及其之前的時間劃代，依然存在爭議。
☆、林中古神
方哲也在思考冥想幻境。
理論上，既然它能把自己帶到過去，也應該可以把自己和蟬帶回未來。但蟬說，幻境的構建原理非常複雜，她對此只是略知皮毛。僅憑她一人之力，無法構建一個幻境。
“好歹有一個方向。”方哲笑道。
蟬心中一動。方哲已不再是她在預言中看見的那個絕望的青年，他能在逆境中笑，也能在逆境中活。於是，她也笑了：“我想我們應該試試。”
構建冥想幻境，離不開“搜憶者”和“幻象者”。
“你去過我的公寓，我也熟悉我的公寓。”蟬對方哲解釋，“所以，理論上，我們都是‘搜憶者’。我可以試著用我們的記憶來創造一個幻境。如果我成功，我們都有機會回到那個時間點。唯一的麻煩是，我們不能和當時的我們相遇。”
已經發生的事不能改變。既然蟬和方哲都沒有看見另一個自己，說明他們在未來並沒有見面。
“我懂了。”方哲說。
他們開始研究構建幻象的步驟，思考著如何讓兩人在幻象建立後，一起進入那個世界。十天後，蟬決定做一次嘗試。
“明天早上吧。”分別時，蟬臉上露出朝陽般的笑容，“到鹿臺來找我。”
夜裡，方哲去見了天帝玄石。如果明天他能成功離開，今晚就是道別。玄石站在“緲”的畫像前，望著他心中的愛人：“你瞧，她手上戴著的戒指，是她離開彼岸時歌者為她打造。他們稱之為‘永恆’。”
求不得，心最苦。
第二天，天帝玄石離開神域，去尋找“緲”那枚失落的戒指——“永恆”。他命人給方哲帶了句話：“那樣東西，既是一把鑰匙，也是一把鎖。它鎖上的東西，只有它能開啟。”
他說的，是“長樂甲蟲”。
方哲下到底層的鹿臺。蟬蒼白著面孔跪在地上，欲哭無淚。祭祀的犧牲終於選好。商王太甲下定決心，要將自己的長子奉獻給神域，以此獲得重返王廷的許可。
這是最虔誠的供奉。
商王的侍從告訴蟬，王子太乙已經沐浴更衣，在黑衣侍者的陪同下，踏上通向死亡的道路。在禁林深處，有一座巨石壘成的神殿，只有一條鋪滿落葉的小路可以通達。這是一個沒有旁觀者的祭祀。祭祀開始後，所有的人都必須退出禁林。沒有人知道祭祀究竟是怎樣進行，也沒有人知道被獻祭者最後的歸宿。
“為什麼？”蟬問。
方哲聽懂了她的問題。為什麼命運如此殘酷？它把未來從她手中攫走，如今，又要帶走她所鍾愛的孩子。她感覺自己就是命運掌中的玩物，無論如何努力，最終只剩下絕望。
“我們去找他。好嗎？”方哲把手伸給她。
擅闖禁林的祭祀場，方哲知道這句承諾意味著什麼。但若沒有希望，生命有何意義？他能給蟬的，只有這