其實道教本身就有醫學底子，醫聖張仲景、藥王孫思邈、神醫扁鵲、藥聖李時珍、抱朴子葛洪等赫赫有名的古代醫藥大拿，除了醫生的身份之外，還都是道士。
俗話說的好，十道九醫，道教的核心思想之一是長生不老，想延長壽命最簡單的辦法就是能治療日常疾病。與其說道教裡學醫的多，不如說他們是為了修煉長生不老之術，醫藥只不過是副產品。
既然道教如此重視醫術，那辦法不就來了。洪濤把之前穿越古代時總結出來的醫療急救方法和藥物都寫出來，再加以詳細說明，就著成了《醫術》一書。
道教可以依靠這些醫療知識，在大明國內和像呂宋島那樣的殖民地裡為當地百姓治療疾病，順便就把信仰傳播出去了。
你不信我是吧，沒關係，等你父母、子女、親屬朋友要病死了，或者重傷不治時，我把他們治好了，看你信不信。這種立竿見影的手段，要比給錢給物外加說教都管用。
歐洲傳教士們也是這麼幹的，當初他們到了殖民地之後，最先發展的就是教會醫院和教會學校。千萬不要以為是他們熱衷救死扶傷和傳播知識，骨子裡還是為了獲取信任。
但光有《醫術》洪濤覺得還遠遠不夠，主要是他覺得光讓道士們做醫生就被奉為國教有點太便宜了，沒人能在洪扒皮這裡賺便宜。
秉承逮著蛤蟆也得捏出尿來的核心思想，洪濤打算再給道士們加加擔子。你們不是喜歡觀星堪輿看風水，沒事還搗鼓搗鼓丹藥嗎，成吧，以後每個道觀都是不需要國家撥款的化學、測繪學、天文學、地理研究機構。
只要把基礎知識傳授給他們，估計用不了一百年，這些長生不老、羽化成仙的狂熱追求者們就得把放射性元素搞出來，順帶著世界地圖、海圖、南北半球的星圖也都畫成系列，不精確到正負一個大腳趾頭蓋不算完。
除此之外，他們還帶出來一批又一批熟悉醫學、化學、天文學、地理學的弟子。這些人不光是道教傳人，還是未來的科學家，既可以讓大明的科技傳承有序不斷前進，還能推動全人類的發展。
看，物盡其用、人盡其才。只要找對了人，不要強逼著他們做不熟悉、不喜歡、不熱愛的工作，順勢再小小的引導下，世界上的很多難題就會迎刃而解。
利用宗教維護統治並沒錯，但如果僅僅是為了維護統治就把人們的思想禁錮起來，阻礙了人類的發展就錯了。
維護統治和推動文化科技進步並不矛盾，過分注重權力才會選擇最簡單的辦法，稍微放開些心胸，不要把權力當做自己的獨享，就能兩全其美。
當然了，任何事都有正反兩方面，在利用道教傳播知識維護統治的同時，知識也是會擴散的，並且肯定會被別的國家所利用，然後反過頭來威脅自己。
能不能消除這種副作用呢，洪濤認為可以部分消除，但做不到完全。辦法很簡單，甚至不用自己太過費心。只要這三本書中的內容被證明有用，道教的高層就會把它們列為機密，在選才上悉心周密，儘量避免過早擴散。
可世界上最難測的就是人心，不管如何百般考核，只要數量一多，終歸會有人不守規矩，甚至跑到境外去另立門派，順勢也就把知識過早的散播出去了。
沒關係，這時候就該統計司之類的部門登場了。畢竟能掌握核心知識的道士是少數，只要做好登記備案，全部監控起來也不算太難。
如果誰真的跑了，或者有這樣的苗頭，那就只能物理消滅了。這時候洪濤就不再是那個推動全人類進步的開明君主了，而是人類進步的最大阻礙。
所以說吧，人在社會群體中到底是好還是壞，或者是奸還是忠，並不取決於他怎麼想怎麼幹，而是基於所處的位置、立場和責任。
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