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那時候的法國人提出的是“為了法蘭西而戰，為了法蘭西民族而戰”。正是這樣的理念，讓無論什麼出身的人都從各個階層中被解放出來，擁有了法蘭西民族這麼一個全新的旗幟，這樣一個共同的旗幟。
進入現代民族國家的法蘭西一度在歐洲大陸縱橫無敵，其歐洲他國家不得不開始學習現代民族國家的理念。決定拿破崙命運的其實並非滑鐵盧之戰，而是之前的萊比錫戰役。萊比錫戰役又被稱為萊比錫民族大會戰。
接受了現代民族國家理念的歐洲諸國打著本民族的旗號，以本民族為宣傳、煽動戰爭的理念和口號，投入萊比錫會戰的歐洲各民族除了傳統的戰爭認知之外，都加入了全新的，認為自己是在為自己的國家和民族未來在進行戰爭的認知。全新的現代民族國家開始在萊比錫進行了慘烈的廝殺。
作為新現代民族國家的法國，終於失去了自己在歐洲的優勢。
現在韋澤無疑要借用這樣的現代民族國家的理念，只有提出“炎黃子孫”“中華民族”的理念，才能把土家、客家，漢人、苗人、壯族人都納入到一個理念中來。只有用“中華民族”才能合理的解釋為什麼廣東乃至全中國所有人民都要天然的膺服在同一面旗幟之下。
所以韋澤心中是百感交集，在21世紀，一個英國社會學者提出了“想象的共同體”這麼一個關於關於民族的解釋。現代基因技術證明，中國父系有著高度的統一性。韋澤並不覺得中華民族這個說法有什麼問題。
不過現代民族國家的概念一旦在中國成為主流思維，那麼現代民族國家所帶來的一些負面的東西也幾乎不可避免。韋澤即便曾經覺得這沒什麼了不起，等到他自己站在這個關口的時候，此時竟然忍不住也覺得有些心驚呢。
但是這種悲天憫人的感覺並沒有讓韋澤遲疑太久，物質第一性的基本原理決定了一切。如果韋澤不能夠在未來的戰爭中獲取勝利，那麼他以及他所領導的光復會，都不會有明天。
所以韋澤高高的舉起手，示意大家靜下來。很快，在熱切爭論甚至爭吵中看到韋澤這個手勢的光復會會員們開始閉上嘴，轉向他們所信服的領袖。爭論聲停止了，所有光復會會員們都等待著他們的領袖發表觀點與態度。很大程度上，那也將是光復會的觀點與態度。
第54章 規模的艱難（十一）
“結繩記事？我倒是聽說過這個詞！”
“繁體文啥時候都能都用《新華字典》出新版？”
“原來滿人都是一群砸碎！”
“我說洪秀全說自己是天王下凡，我怎麼覺得都督才是真神仙啊？”
“胡說什麼！都督是個……是個……是個讀書人！”
“都督最煩的就是讀書人好不好？”
“那TM認幾個破字的人就幹自稱是讀書人？狗屁！他們會種地還是會打仗？是懂造火qiang還是懂治國？讀書人沒一個好東西！”
“我們是中國人，中國有好處，我們才有好處。大河沒水小河干！”
“只有消滅了中國的敵人，我們才能過上舒心的日子。”
“必須剷除中國的敵人！漢賊不兩立！我們中國人和中國的敵人永遠沒有共存的可能！”
隨著光復會全體會議的課程一步步推進，各種各樣的言論在整個光復會內部沸騰起來。
我們是中國人！我們是統一的中華民族！我們都是炎黃子孫！中國是我們的祖國！我們愛我們的祖國！我們有保衛的祖國的義務！
現代民族過的理念是一個非此即彼的概念，如果從唯物歷史觀，從“想象的共同體”角度看待