東非十三郡可以合併為四郡，每個郡都以人種為劃分。
北方的蘇丹自然是阿拉伯人為主，靠北的肯亞郡則以黑人為主。坦尚尼亞郡當地人可以當作重點培養物件，這地方的黑人順從性高，紀律性也比較強。至於最南的莫三比克雖然和坦尚尼亞的差不多，不過可以分而治之。中央回覆的很快，一句話就把所有重任都撂給了王明山節度使。
王明山將十三郡合併為四郡的目的自然是為了與英國人的戰爭，身為韋澤都督的學生，王明山當然知道韋澤都督對黑叔叔的看法，更清楚韋澤都督並沒有在非洲開疆拓土的打算。很多東非十三郡的官員覺得這裡既然不會變成中國的領土，那又何必在這裡花費心思。而王明山節度使的看法就大大不同。韋澤都督看不上的是採取非洲生活模式的黑叔叔，如果能讓這幫非洲人邁入中國生活模式的話……
第347章 逐利者（四）
除了中央的官方檔案，王明山節度使還接到了來自政治局的保密等級更高的檔案。這番檔案裡面告訴王明山，中央對於他提出的有關現在就打擊英國在埃及勢力的做法不是很贊同。失去了南部非洲，英國只是失去了對德蘭士瓦共和國豐富金礦的染指可能。失去了埃及的話，英國失去的就是命gen子。
英國在中國市場上的份額越來越低，在歐洲市場上的份額被德國大力擠壓，加拿大與紐西蘭等地都沒什麼人口，市場有限。然而印度女皇統治的印度有上億人口，有大量的資源，還基本被英國獨佔。英國佬想在印度賣什麼就可以在印度賣什麼。印度需要什麼，也只能向英國工廠購買。作為被吸血的物件，印度可以擺脫英國。作為吸血的一方，英國一天都沒辦法失去印度。
如果中國奪取了埃及，英國的命gen子就被中國牢牢捏在手裡。以英國的立場與性格，它們一定要和中國打到某一方徹底堅持不下去的地步。這對於中國並沒有利益可言。這份檔案已經確定了中央對於戰略的判斷，也給王明山劃下一條底線。然而王明山並沒有決定一板一眼的服從。
處理完了簡單的命令，王明山就接見了一名客人。這位客人長了阿拉伯人的容貌，在尼羅河附近的烈日曝曬下，他的臉頰已經曬得黝黑。與他相比，王明山無疑白皙的很。而王明山用很無所謂的語氣問道：“阿卜杜拉先生，我並不清楚你在堅持不承認蘇丹郡法統的情況下，為何堅持要與我會面。”
翻譯把這話講給這位阿卜杜拉先生之後，阿卜杜拉立刻用阿拉伯語答道：“閣下，敵人的敵人就是朋友。既然您現在同意和我們見面，那就說明一定有可以合作的內容。”
王明山對於這位阿卜杜拉的話一點都沒有信任，阿卜杜拉的上司全名默罕默德？？阿赫邁德？？伊本？？阿薩義德？？阿巴德？？安拉。當然，現在這位有著冗長名字的先生自稱“馬赫迪”。在蘇丹北部到埃及南部的大片山區以及貧困地區建立起了自己的勢力。
閃米特三邪教都是一個操行，必然得大書特書世界末日，在那毀滅性的將來中也必然有救世主的存在。猶太教有尼奧，也就是彌賽亞。基督教乾脆就讓耶和華的兒子耶穌先替人類揹負了十字架，為人類贖了他們在上帝眼裡的罪。當然，在世界末日的時候，耶穌就可以理所應當的要求全人類償還他們欠耶穌的債。
至於綠教，也有世界末日時期的大英雄。此英雄被名為救世主馬赫迪，根據伊斯蘭教的經典《聖訓》預言：他是世界末日來臨前的一個有宗教領袖性質的人物，是穆斯林的領袖，他降臨世間，根據神聖的教法治理亂世，伸張正義，剷除暴虐，整頓