做的也是如此。雖然1853年5月初開始，韋澤的部隊開始拆成小隊到地方上進行宣傳工作。大部隊也開始實施武裝遊行，以威懾地方。
可是這些只是第一輪，此次培訓的都是第二輪。也是在實施完糧納稅之前的最重要的一次宣傳。透過第一次宣傳，地方上已經算是被“動員”起來了。現在，韋澤要靠宣傳去分化地方上的勢力。
沈心這下算是知道了自己的職責所在，會議上說的清楚，老百姓不是太平軍動手的物件。這次要制服的乃是地主士紳，凡是不肯向太平軍納稅的，那就太平軍就強迫這幫人交頭納命。有過被官府欺壓的經歷，沈心對於地主士紳這等人物毫無支援的熱情。若是沒有地主士紳，特別是沒有沈家的那幫人，沈心還是一個大少爺呢。
為期四天的培訓很快就過去了，而沈心則有個疑問。為什麼自己的軍服與其他人的軍服是不同的。
除了立領與對襟之外，大部分軍服上都有領章、肩章、臂章。而沈心的軍服上則沒有這三樣東西，在一眾宣傳隊之中，沈心看著很是另類。
“隊長，為什麼我沒有領章、肩章、臂章？”沈心詢問起宣傳隊隊長吳啟路。
“你又不是軍人，怎麼可能有領章？”吳啟路笑道。
沈心倒是第一次聽到這個道理，他疑惑的說道：“我們都是一個隊伍裡頭的，為什麼我就不能有同樣的領章？”
吳啟路搖搖頭，“軍裝不是讓開玩笑的，帶上領章就是軍人。若是你們在路上一起走，突然遇到敵人襲擊，你這樣的沒領章的就是普通平民，那是要受到部隊軍人保護的。要是你偷偷帶上領章，你覺得你糊弄住了別人。可大家一句，向前衝，你就得對著敵人衝上去。你不衝，立刻就是執行戰場紀律，那是要殺頭的？”
一聽說要殺頭，沈心立刻打消了弄到與軍人一樣的領章的打算。他還有母親要奉養，此時可絕對不能死。
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第24章 完糧納稅（二）
“革命軍人個個要牢記，三大紀律八項注意；
第一一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利；
第二不拿群眾一針線，群眾對我擁護又喜歡；
第三一切繳獲要歸公，努力減輕人民的負擔；
三大紀律我們要做到，八項注意切莫忘記了；
……”
革命這個詞在中國有幾千年的歷史，在《易？？革？？彖辭》中有：“湯武革命，順乎天而應乎人”之說。然而革命這個詞在以往很少提，更不用說編到造反隊伍的歌曲裡頭來唱。
沈心曾經認為佔據安慶城的丞相韋澤是個非常有見識的泥腿子，因為韋澤興辦的《安徽新聞》也好，或者是韋澤自己的發言也罷，都是用的白話。然而韋澤卻在解釋“革命”以及“革命軍人”上引經據典，沈心對韋澤的一段話印象極深，“幾千年前的《詩經》上講，赳赳武夫，國之干城。因為那時候軍人至少也是國人，是能對政治發表意見的。我不管其他的軍隊中對於軍人怎麼看，至少在咱們的隊伍裡頭就是如此，身為軍人，要說話的時候，就不能有人攔著！”
這“國人”是什麼，沈心並不知道，他讀《詩經》都讀的很少。不過這次之後，沈心對韋澤的印象完全轉變了，韋澤不再是個泥腿子，而是一個深藏不露的讀書人。因為有了這樣一種認知，沈心原本對太平軍的排斥無形中降低了很多，甚至連這《三大紀律八項注意》這樣用詞直白，內容簡單的小曲，也變得順耳很多。
行軍時這曲子聽的久了，沈心突然生出一個疑問來，若是能做到這三大紀律八項注意的軍隊，能叫做粵匪麼？能夠不拿群眾一針一線，用了群眾稻草當床鋪之後還要給群眾重新捆起來