媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虛無純一，而不唼喋苛事也。《周書》曰：「掩雉不得，更順其風。」今若夫申、韓、商鞅之為治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也。鑿五刑，為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井植生梓而不容甕，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以然者何也？皆狂生而無其本者也。河九折注於海，而不絕者，崑崙之輸也，潦水不洩，瀇瀁極望，旬月不雨則涸而枯澤，受瀷而無源者。譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。
【卷七精神訓】
古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒疲��桑瑵姑珊瓚矗���涿擰Ｓ卸�窕焐���煊�兀�綴蹌��淥�佔��蝦蹌��淥�瓜ⅲ�謔悄吮鷂�躚簦�胛�思��杖嵯喑桑�蛭錟誦危�稱��媯����恕Ｊ槍示�瘢�熘�幸玻歡�嗆≌擼�刂�幸病＞�袢肫涿牛��嗆》雌涓��疑瀉未媯渴槍適ト朔ㄌ燜城椋�瘓杏謁祝�揮沼諶耍�蘊煳�福�緣匚�福�躚粑�伲�氖蔽�汀Ｌ煬慘鄖澹�囟ㄒ閱��蛭鍤е�咚潰�ㄖ�呱�７蚓材�擼�衩髦�ㄒ玻恍槲拚擼�樂��右病Ｊ槍駛蚯籩�諭庹擼�е�諛冢揮惺刂�諛謖擼�е�諭狻Ｆ┯癱居肽┮玻�穎疽���еν蛞叮��凰嬉病�
夫精神者，所受於天也；而形體者，所稟於地也。故曰：一生二，二生三，三生萬物。萬物背陰而抱陽，衝氣以為和。故曰：一月而膏，二月而茫В��露�ィ�腦露�。�逶露�睿��露�牽�咴露�桑�嗽露���旁露�輳��露��Ｐ翁逡猿桑�逶嗄誦巍Ｊ槍史沃髂浚�鮒鞅牽�ㄖ骺冢�沃鞫��饢�磯�諼�錚��照澎ǎ�饔芯�汀９釋分�慘蠶筇歟�闃�揭蠶蟮亍Ｌ煊興氖薄⑽逍小⒕漚狻⑷�倭���眨�艘嚶興鬧А⑽宀亍⒕徘稀⑷�倭���凇Ｌ煊蟹纈旰�睿�艘嚶腥∮胂才�９實ㄎ�疲�撾���撾�紓�鑫�輳�⑽�祝�雜胩斕叵嗖我玻��奈��鰲Ｊ槍識�空擼�趙亂玻謊��擼�纈暌病Ｈ罩杏雄Z烏，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星失其行，州國受殃。夫天地之道，至紘以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目曷能久燻勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故血氣者，人之華也，而五藏者，人之精也。夫血氣能專於五藏而不外越，則胸腹充而嗜慾省矣；胸腹充而嗜慾省，則耳目清、聽視達矣。耳目清，聽視達，謂之明。五藏能屬於心而乖，則孛攵志勝而行不僻矣；孛攵志勝而行之不僻，則精神盛而氣不散矣。精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以為無不成也。是故憂患不能入也，而邪氣不能襲�