國人為何喜歡為孩子取“小名”，而且至今不廢？民俗學是這樣基於三個方面的內容來進行解釋的：
其一，借用身邊周圍的金石、花鳥、魚蟲，甚至是禽獸之名，隨口叫成，容易朗朗上口，好記好叫。如顧愷之小名“虎頭”，陶淵明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，郭沫若小名“文豹”等。
其二，緣排行而命名或出於迷信特意取用的，像阿三阿四、阿貓阿狗、鐵蛋柱子之類，既有親暱憐愛，又有卑賤、易“養活”的意思。
其三，討個吉利口彩，如家寶、來福、喜兒等，直言不諱地表達了起名者的美好願望。
“小名”一般只在家庭和親朋好友之間使用。自秦漢之後，我國士族階層便開始“諱小名”，認為不雅，有貽笑大方的嫌疑。故另立了“正名”，以供社交場合使用。
名人的小名
歷史上最有影響的“小名”，當屬孔子的小名“丘”。而最有趣的“小名”，則莫過於晉成公的小名“黑臀”了。晉成公的屁股之所以很“黑”，傳說是由於“其母夢神規其臀以墨”的緣故。
民間為何有送灶和迎灶的習俗？
送灶又稱辭灶，是送灶神上天的民俗活動。灶神本來在中國是家庭祭祀的物件之一，由主持廚房大政的老婦主祭，後來演變成家中的重大祭祀。灶神很早就進入道教神譜，稱東廚司命，後升級為帝，號東廚司命大帝。傳說灶神的生日在八月三日（又有說是十五日），該日家家點灶燈祭灶。但現在說的辭灶、接灶卻是過年習俗的一部分。原來，依照《抱朴子內篇》的記載，灶神平時有監察下民的職責，該戶人家的功過善惡，都要定期報告天庭，上天則依據其報告定這家人來年的禍福。一般認為他上天的日子是每年的臘月二十三（也有人認為是在二十四），屆時便要好生歡送；他上天述職之後，於除夕回來，是時當然必須歡迎。前者為送灶，又稱辭灶；後者則是接灶。在民間的灶神旁邊經常有的對聯是“二十三日去，初一五更來”。
灶神一般用紙繪成，稱為灶馬，平時貼在灶上神龕中，送灶時將它揭下，用火燒之，讓灶神乘煙上天，目的是祈求來年過得平安祥和。
灶君上天述職完畢，回到各家為他預備的神龕。這次當然要表示迎接。一般是上供品，放爆竹，而最主要是貼上新灶馬。這灶馬，有灶君獨個兒的，更多是同時與他並肩畫著灶奶奶。二老被安置於粉刷一新的神龕中，算是回到了自己的宮中。灶神的宮殿其實很簡單，就在每家每戶的灶上留一個小龕，兩旁貼上對聯“上天言好事，回宮保平安”。這裡寄託著人們對生活平安、和順的美好而又樸實的願望。
小年的習俗
現在的城市裡，已經沒有了原來的那種磚泥砌的灶頭，所以不再貼灶馬，但是在辭灶的日子，一部分居民仍然會有一些放鞭炮之類的活動，而且要在廚房裡早早地點上燈。原來臘月二十三送灶的日子，民間又稱為過小年、交年，放幾響鞭炮也算是應個景兒。民間本來也有在灶君生日時，在廚房尤其是灶上點燈以示祭祀的習俗，稱為點灶燈；在送灶的日子裡用上它也是一點敬奉他老人家的意思。
春節貼對聯的習俗是如何流傳開的？ 。。
第二篇 民間風俗（8）
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶在964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”，是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，王安石